Юстиниан I Великий, полное имя которого звучит как Юстиниан Флавий Петр Саббатий, – византийский император (т.е. правитель Восточной Римской империи), один из крупнейших императоров поздней античности, при котором эта эпоха начала сменяться Средневековьем, а римский стиль правления уступил место византийскому. Остался в истории как крупный реформатор.
Родился примерно в 483 г., был уроженцем Македонии, крестьянским сыном. Решающую роль в биографии Юстиниана сыграл его дядя, который стал императором Юстином I. Бездетный монарх, любивший племянника, приблизил его к себе, способствовал образованию, продвижению в обществе. Исследователи предполагают, что в Рим Юстиниан мог прибыть ориентировочно в 25-летнем возрасте, изучал в столице право и богословие и начал свое восхождение к вершине политического Олимпа со звания личного императорского телохранителя, начальника корпуса стражи.
В 521 г. Юстиниан дослужился до консула и стал весьма популярной личностью, не в последнюю очередь благодаря организации роскошных цирковых представлений. Сенат неоднократно предлагал Юстину сделать племянника соправителем, однако император пошел на этот шаг только в апреле 527 г., когда его самочувствие значительно ухудшилось. 1 августа того же года, после кончины дяди Юстиниан стал полновластным правителем.
Новоиспеченный император, питая честолюбивые замыслы, сразу же взялся за укрепление могущества страны. Во внутренней политике это проявилось, в частности, в проведении юридической реформы. Выпущенные 12 книг «Кодекса Юстиниана» и 50 – «Дигеста» сохраняли актуальность на протяжении более чем тысячелетия. Законы Юстиниана способствовали централизации, расширению полномочий монарха, усилению госаппарата и армии, усилению контроля в отдельных сферах, в частности, в торговле.
Приход к власти ознаменовался наступлением периода масштабного строительства. Ставший жертвой пожара константинопольский храм св. Софии был перестроен таким образом, что среди христианских церквей многие века ему не было равных.
Юстиниан I Великий проводил достаточно агрессивную внешнюю политику, направленную на завоевание новых территорий. Его военачальникам (сам император не имел обыкновения лично участвовать в военных действиях) удалось завоевать часть Северной Африки, Пиренейского полуострова, значительную часть территории Западной Римской империи.
Правление этого императора ознаменовалось целым рядом бунтов, в т.ч. крупнейшим в византийской истории восстанием Ника: так население реагировало на жесткость принимаемых мер. В 529 г. Юстинианом была закрыта Академия Платона , в 542 г. – отменена консульская должность. Ему оказывали все больше и больше почестей, уподобляя святому. Сам же Юстиниан ближе к концу жизненного пути постепенно терял интерес к государственным заботам, отдавая предпочтение теологии, диалогам с философами и священнослужителями. Скончался он в Константинополе осенью 565 г.
Наивысшего расцвета в ранний период своей истории Византия достигла при императоре Юстиниане I (527-565) , который родился в семье бедного македон-ского крестьянина. В жизни Юстиниана большую роль сыграл его дядя по матери Юстин, малообразованный крестьянин, прошедший путь от простого солдата до императора. Благодаря дяде Юстиниан подростком попал в Константинополь, получил хорошее образование, а в 45 лет стал императором.
Юстиниан был невысокого роста, белолицый, располагающей внешности. В его характере сочетались самые противоречивые черты: прямота и доброта граничили с коварством и обманом, щедрость — с жадностью, решительность — с боязнью. Юстиниан, например, был безразличен к роскоши, но тратил немалые средства для перестройки и отделки Константинополя. Богатая архитектура столицы и вели-колепие императорских приёмов поражала варварских правителей и послов. Но когда в середине VI в. произошло землетрясение, Юстиниан упразднил празднич-ные обеды при дворе, а сэкономленные деньги отдал на помощь пострадавшим.
С начала своего правления Юстиниан лелеял мечту возродить Римскую империю. Этому он посвятил всю свою деятельность. За изумительную рабо-тоспособность Юстиниана прозвали «императором, который никогда не спит». Верной помощницей ему была жена Феодора . Она родилась в простой семье и в молодости была цирковой актрисой. Красота девушки поразила Юстиниана, и он наперекор многим недоброжелателям женился на ней. Эта женщина непреклонной воли фактически стала соправителем мужа: она принимала иностранных послов, вела дипломатическую переписку.
Юстиниан пытался увеличить богатство страны, и поэтому активно содейство-вал развитию ремесла и торговли. В годы его правления византийцы наладили собственное производство шёлка, продажа которого приносила немалые прибыли. Император также стремился укрепить систему управления. Любой человек, даже незнатного происхождения, однако настоящий специалист, мог получить высокую государственную должность.
В 528 г. Юстиниан сформировал юридическую комиссию для обработки и упо-рядочения всего римского права. Юристы систематизировали законы римских императоров II - начала VI вв. (от Адриана до Юстиниана). Этот сборник получил название «Кодекс Юстиниана». Он стал основой многотомного собрания, которое в XII в. в Западной Европе было известно под названием «Свод гражданского нрава».
VI в. Из труда Прокопия Кесарийского «Война с персами»
Император Юстиниан и его приближенные советовались, как лучше поступить: остаться здесь, бежать ли на кораблях. Немало говорило в интересах как первой, так и второй идеи. И вот императрица Феодора сказала: «Сейчас, я думаю, не время рас-суждать, достойно ли женщине проявлять стойкость перед мужчинами и выступать перед растерянными с юношеским запалом. Мне кажется, что побег - недостойный поступок. Тому, кто появился на свет, нельзя не умерен», однако тому, кто когда-то властвовал, быть беглецом позорно. Я не хочу лишиться этой багряницы и дожить до того дня, когда подданные не назовут меня своей владычицей! Если ты желаешь спастися бегством, император, то это не трудно. У нас много денег, и море рядом, и корабли есть. Однако смотри, чтобы тебе, спасённому, не пришлось бы потом выбрать смерть, чем такое спасение. Мне же нравится давняя поговорка, что царская власть — прекрасный саван». Так сказала императрица Феодора. Её слова вдохновили собравшихся и... они опять начали рассуждать о том, как им надо защищаться... Материал с сайта
Для власти Юстиниана критическим было начало 532 г., когда в Константинополе вспыхнуло крупное восстание «Ника!» (греч. «Побеждай!»). Именно такой клич был у повстанцев. Они сожгли налоговые списки, захватили тюрьму и выпустили на свободу узников. Юстиниан в отчаянии готовился к побегу из столицы. Феодора смогла убедить мужа принять необходимые меры, и восстание удалось подавить.
Лишившись грозной внутренней опасности, Юстиниан приступил к реализации своей заветной мечты восстановлению империи на Западе. Ему удалось отвое-вать прежние римские владения от вандалов, остготов, вестготов, и территория Византии увеличилась почти вдвое.
Непосильные налоги для ведения войн привели византийцев к полному обнища-нию, поэтому после смерти Юстиниана народ вздохнул с облегчением. Пострадало население и от ужасной эпидемии чумы 541 542 гг., прозванной в народе «юстиниановой». Она унесла почти половину населения Византии. Могущество государства, достигнутое при Юстиниане, было непрочным, а восстановление границ Римской империи оказалось искусственным.
Багряница — длинная верхняя одежда из дорогой ткани багряного цвета, которую носили монархи.
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском
На этой странице материал по темам:
- юстиниан 1 краткая биография
- доклад на тему юстиниан краткое содержание
- таблица правление юстиниана
- реферат на тему эпоха юстиниана i в истории византии
- доклад на тему юстиниан 1
Первым замечательным государем Византийской империи и родоначальником внутренних её порядков был Юстиниан I Великий (527‑565), который прославил свое царствование удачными войнами и завоеваниями на Западе (см. Вандальская война 533-534) и доставил окончательное торжество христианству в своем государстве. Преемники Феодосия Великого на Востоке за немногими исключениями были люди малоспособные. Императорский престол достался Юстиниану после его дяди Юстина, который в юности пришел в столицу простым деревенским мальчиком и поступил в военную службу, дослужился на ней до самых высших чинов, а потом сделался императором. Юстин был человек грубый и необразованный, но бережливый и энергичный, так что передал своему племяннику империю в сравнительно хорошем состоянии.
Происходя сам из простого звания (и даже из славянской семьи), Юстиниан женился на дочери одного смотрителя над дикими зверями в цирке, Феодоре , которая прежде была танцовщицей и вела легкомысленный образ жизни. Она оказывала впоследствии большое влияние на своего мужа, отличаясь выдающимся умом, но вместе с тем и ненасытным властолюбием. Сам Юстиниан тоже был человек властолюбивый и энергичный, любил славу и роскошь, стремился к грандиозным целям. Оба они отличались большим внешним благочестием, но Юстиниан склонялся несколько к монофизитству. При них придворная пышность достигла наивысшего развития; Феодора, коронованная императрицей и даже сделавшаяся соправительницей своего мужа, требовала, чтобы в торжественных случаях высшие должностные лица империи прикладывались губами к её ноге.
Юстиниан украсил Константинополь многими великолепными постройками, из которых громкую известность получил храм святой Софии с небывалым дотоле по громадности своей куполом и замечательными мозаичными изображениями. (В 1453 г. турки обратили этот храм в мечеть). Во внутренней политике Юстиниан держался того взгляда, что в империи должна быть одна власть, одна вера, один закон. Нуждаясь в больших денежных средствах для своих войн, построек и придворной роскоши, он ввел множество разных способов увеличения государственных доходов ,напр., создавал казенные монополии, устанавливал налоги на жизненные припасы, устраивал принудительные займы и охотно прибегал к конфискации имуществ (особенно у еретиков). Все это истощало силы империи и подрывало материальное благосостояние её населения.
Император Юстиниан со свитой
42. Синие и зелёные
Юстиниан не сразу утвердился на престоле. В начале царствования ему пришлось даже выдержать серьезное народное восстание в самой столице. Население Константинополя давно уже увлекалось конскими бегами, как прежде римляне – гладиаторскими играми. В столичный ипподром стекались десятки тысяч зрителей посмотреть на состязания колесниц, и нередко многотысячная толпа пользовалась присутствием императора в ипподроме, чтобы делать настоящие политические демонстрации в форме жалоб или требований, которые тут же и предъявлялись императору. Наиболее популярные кучера на конских ристаниях цирка имели своих поклонников, распадавшихся на партии, которые различались между собою цветами одежды своих любимцев. Двумя главными партиями ипподрома были синие и зеленые, которые враждовали не только из-за кучеров, но и из-за политических вопросов . Юстиниан и особенно Феодора покровительствовали синим; когда-то раньше зеленые отказали ей в просьбе отдать место её отца при цирке второму мужу её матери, и сделавшись императрицею, она мстила за это зеленым. Разные должности как высшие, так и низшие раздавались только синим; синие всячески награждались; им все сходило с рук, что бы они ни сделали.
Однажды зеленые обратились в ипподроме к Юстиниану с очень настойчивыми представлениями, и когда император отказал, то подняли в городе настоящее восстание, получившее название «Ника» , от боевого крика (Νίκα, т. е. побеждай), с которым восставшие, производили нападение на приверженцев правительства. Целая половина города сгорела во время этого возмущения, и восставшие, к которым примкнула также часть синих, даже провозгласили нового императора. Юстиниан собирался спасаться бегством, но был остановлен Феодорой, проявившею большую твердость духа. Она посоветовала мужу бороться и поручить усмирение восставших Велизарию . С готами и герулами, находившимися под его начальством, знаменитый полководец напал на восставших, когда они собрались в ипподроме, и изрубил их около тридцати тысяч человек. Вслед за этим правительство утвердило свое положение многочисленными казнями, ссылками и конфискациями.
Императрица Феодора, жена Юстиниана I
43. Corpus juris
Главным делом внутреннего правления Юстиниана было собрание воедино всего римского права, т. е. всех законов, применявшихся судьями, и всех теорий, излагавшихся юристами (juris prudentes) за все времена римской истории. Это громадное дело было совершено целой комиссией юристов, во главе которой был поставлен Трибониан. Уже раньше делались попытки подобного рода, но только Corpus juris Юстиниана, составлявшийся несколько лет, явился действительным сводом римского права, вырабатывавшегося целыми поколениями римского народа. В Corpus juris вошли: 1) систематизированные по содержание постановления прежних императоров («Юстинианов кодекс »), 2) руководство к изучению нрава («Институции ») и 3) систематически же изложенные мнения авторитетных юристов, излеченные из их сочинений («Дигесты » или «Пандекты»). К этим трем частям потом прибавился 4) Сборник новых постановлений Юстиниана («Новеллы»), уже большею частью на греческом языке, с латинским переводом. Эта работа, которою завершилось вековое развитие римского права, имеет историческое значение первостепенной важности. Во‑первых, Юстинианово право послужило основою, на которой развилось все византийское законодательство, оказавшее свое влияние и на право народов, которые заимствовали из Византии начала своей гражданственности. Само римское право стало изменяться в Византии под влиянием новых условий жизни, как об этом свидетельствует большое количество новых законов, изданных самим Юстинианом и издававшихся его преемниками. С другой стороны, это измененное римское право начало восприниматься славянами, которые принимали от греков христианство. Во‑вторых, временное обладание Италией после падения в ней остготского владычества дало возможность Юстиниану утвердить и здесь свое законодательство. Оно тем легче могло здесь привиться, что было, так сказать, только перенесено на родную почву, на которой само первоначально возникло. Позднее на Западе римское право в том виде, какой оно получило при Юстиниане, стало изучаться в высших школах и проводиться в жизнь, что и здесь повлекло за собою целый ряд разнообразных следствий.
44. Византия в VII веке
Юстиниан придал своему царствованию большой блеск, но при его преемниках снова начались внутренние распри (особенно церковные раздоры) и внешние нашествия. В начале VII в. особою жестокостью прославился император Фока, занявший престол посредством мятежа и начавший царствование умерщвлением своего предшественника (Маврикия) и всего его семейства. После кратковременного правления он сам подвергся подобной же участи, когда против него произошло восстание под начальством Ираклия, которого провозгласили императором возмутившиеся солдаты. Это было временем упадка и правительственной деятельности в Византии. Только блестяще одаренный и энергичный Ираклий (610‑641) некоторыми реформами в управлении и войске на время несколько улучшил внутреннее положение государства, хотя и не все предприятия оказывались удачными (напр., его попытка помирить православных и монофизитов на монофелитстве). Новый период в истории Византии начался лишь с вступлением на престол в начале VIII в. малоазиатской или исаврийской династии.
Юстиниан I или Юстиниан Великий это период в истории Византии, когда государство находилось на пике своего политического и экономического развития. В VI в. власть императоров Византии не являлось наследственной. В реальности выглядело, так что наиболее предприимчивый человек, не обязательно знатного рода, мог оказаться на престоле.
В 518 г. Анастасий умер и его место занял Юстин, дядя Юстиниана. Он правил до 527 г., сам Юстиниан помогал ему в этом. Именно дядя дал будущему императору хорошее христианское воспитание. Привез его в Константинополь. В 527 г. Юстин умер и на престол вступил Юстиниан - он стал императором византийским.
Правление Юстиниана
Когда новый император оказался у власти, то положение пограничных областей было незавидным. У Юстиниана в руках была только Восточная часть бывшей Римской империи. А от в бывшей Западной Римской империи уже не было единого государства. Там образовались варварские королевства - остготы, вестоты, вандалы и другие.
А внутри страны был настоящий хаос. Крестьяне сбегали со своих земель, не имели возможности ее обрабатывать, да и не хотели этого делать. Чиновники вообще никем не контролировались, они совершали большие поборы с населения. Экономика империи была в упадке - финансовый кризис. Преодолеть все эти трудности мог только очень решительный и независимый человек. По сути, таким человеком оказался Юстиниан. Он был из семьи бедных крестьян, ничем не избалован, при этом он являлся очень набожным человеком. Его решения смогли изменить положение Византии и возвысить ее.
Самой уникальной и важной реформой в политике Юстиниана была реформа права. Он создал свод законов. Для этого он обратился к хорошим юристам. Именно они и подготовили новый документ «Кодекс Юстиниана». Он провозглашал равенство всех граждан перед законом.
Затем случилось восстание «Ника» - это произошло меже болельщиками цирка, они не сошлись во мнении о политике правительства государства. Начались массовые столкновения. Юстиниана даже был готов оставить трон. Но тут проявила мудрость его жена Феодора. Она призвала мужа, навести порядок и проявить строгость в решениях. Армия Юстиниана устроила страшную резню в стане восставших, есть сведения о том, что погибло 35 тыс. чел.
Юстиниан построил ряд замечательных архитектурных памятников. Это Собор Святой Софии, построенный в столице в Константинополе. А также в Равенне Сан-Виталевская церковь. Это важнейшие исторические памятники. В них отражается истории великой Византии. И мы можем лицезреть ее в настоящее время. Видеть все культурные и религиозные традиции это государства.
Отношение Юстиниана к церкви
Как было уже сказано выше, Юстиниан был человеком очень набожным. Истинный христианин. Для него главным было осуществлять духовное воспитание своих подданных. Единый закон он уже установил. Теперь жаждал поставить в стране единую веру. Он очень любил богословие. Считал себя его посланником, и свято верит, что то, что он говорит это слова Бога. Юстиниан охранял церковные каноны. Не позволял никому их нарушать. Но с другой стороны он постоянно диктовал церкви новые правила, догмы. Церковь становилась органом государственной власти императора.
Многие законы гласили о церковном порядке, государь очень много давал денег церкви в качестве благотворительности. Занимался лично строительствами храмов. Преследовал еретиков, в 527 г. закрыл школу в Афинах, потому что получил сведения о наличии там преподавателей язычников. Юстиниан, кстати, мог без чьего-либо ведома назначать или снимать с сана епископов, а также создавал законы от имени церкви, которые ему были нужны.
Правление Юстиниана стало расцветом духовенства. У них было много прав и льгот. Они следили за деятельность чиновников. Могли решать дела о взятке самостоятельно. Это приводило к вступлению в сговор за определенное вознаграждение.
Жена Юстиниана Феодора
Феодора, так же как и Юстиниан происходила не из знатного рода. Характер у нее был жесткий. Она все сделала, чтобы Юстиниан женился на ней. Современники утверждают, что Феодора имела огромное влияние на императора. Она очень часто указывала Юстиниану, как вести политику, какие решения принимать. И он, как ни странно ее слушался. Императору всегда хотелось присоединить Западные земли. Императрица же считала, что нужно навести порядок на Востоке империи. Там были постоянные религиозные распри. Эти противостояние очень вредили стабильности государства. Феодора не раз указывала Юстиниану, что на восточных землях нужно проводить политику веротерпимости. Он ее послушал. Это был очень мудрый политический курс. Он давал положительный результат. Но Юстиниан постоянно разрывался в этом направлении. Он хотел угодить Феодоре, но и стремился в тоже время придерживаться политики по присоединению Запада. Народ в стране больше интересовали забавы. Они ходили в цирк, там соединялись в партии и устраивали беспорядки. Духовность в жителях Византийской империи куда- то исчезала.
Вопрос об этническом происхождении императоров Юстина I и его племянника Юстиниана I весьма долгое время занимал историков. Скорее всего, их родина Северная Македония. Особенностью этого региона стало то, что уже в V веке сюда проникают славянские племена и постепенно оседают. Однако утверждать о славянском происхождении новой династии нет исторических оснований. Как верно заметил Ф.И.Успенский, «Юстиниан принадлежал по культуре и по идеалам, проводимым в государственной деятельности, к римскому миру, то находим во всех отношениях праздным вопрос о том, текла ли в его жилах славянская кровь».
Стремительный взлет Юстиниана к олимпу власти видимо начинается с той поры, когда его дядя Юстин, будущий император, становится приближенным Анастасия I. Юстин выполняет ответственные поручения и, в конце концов, его назначают одним из высших офицеров в полку экскувиторов, дворцовой стражи. Источники не сохранили для нас конкретные сведения об этом периоде жизни Юстиниана, но надо полагать, он уже находился при дяде и обладая острым умом, помогал ему советами и пользовался полным доверием своего высокопоставленного родственника. Вот что пишет о времени правления Юстина I Прокопий: «Племянник же Юстиниан, будучи еще молодым, стал заправлять всеми государственными делами и явился для римлян источником несчастий, таких и стольких, о подобных которым от века никто никогда и не слыхивал».
Основным источником для характеристики личности Юстиниана является «Тайная история» Прокопия Кесарийского, в которой он дает обширную характеристику Юстиниана не только как политика и правителя, но и человека.
На всем протяжении повествования «Тайной истории» Прокопий не дает Юстиниану ни одной действительно положительной характеристики. Здесь есть обвинения весьма огульного свойства, как например, сравнение его то с Сарданапалом, то с Нероном, и общее с Домицианом, «что ему оказалось пустячным делом разрушить Римскую державу..» или «ему ничего не стоило погубить многие мириады людей, хотя они не дали ему для этого ни малейшего повода». Но Прокопий приводит множество других уже конкретных примеров необузданности в расточительности Юстиниана, в коварстве по отношению как к конкретным личностям, так и огромным массам людей, подвергшихся репрессиям, ограблению или истреблению. Конечно, сама «Тайная история» носит черты памфлета, где все преувеличено до трагических для Римской державы масштабов. В более ранних произведениях того же Прокопия мы видим мудрого василевса, лично занимающегося кодификацией римского права, проектированием городов и храма Св. Софии. В «Истории» же, нам представляется человек совершенно не чтящий законов собственного государства.
Личные качества Юстиниана характеризуются Прокопием не иначе как, «неверный друг, неумолимый враг, страстно жаждущий убийств и грабежа, склонный к распрям, большой любитель нововведений и переворотов, легко податливый на зло, никакими советами не склоняемый к добру, скорый на замысел и исполнение дурного, о хорошем же даже слушать почитающий за неприятное занятие»
Как сочетать великое творение его эпохи - храм Святой Софии, который не смог быть построенным без гения и смелости архитектора, и умения Юстиниана найти нужных людей и организовать дело с ужасными вещами описанными Прокопием? Безусловно, Юстиниан владел искусством определять дарования его окружающих и использовать согласно способностям в государственных делах.
Каким образом увязать важнейшие реформы, задуманные и проведенные с дальновидной мудростью, с ханжеством и цинизмом государственного деятеля их осуществивших!? Энергичный и честолюбивый император не знал ни преград, ни усталости при достижении своих целей с невероятной настойчивостью издавал указы за указами или в равной степени посылал войско за войском в Италию, пока она окончательно не была освобождена от власти готов.
Со страниц «Тайной истории» на нас смотрит совершенно невероятная личность, кажется, в нем сочетается не сочетаемое, он терпит вокруг себя талантливых мошенников, закрывая глаза на их пороки, разлагающие административный аппарат государства. И Прокопий и Агафий Миринейский одинаково критикуют разгул коррупции, вымогательства и воровства среди чиновников.
Религиозная нетерпимость обернулась гонениями против подданных сохранивших верность культу языческих богов. Так в 132 новелле он прямо говорит о себе: «Мы питаем ненависть к еретикам». Жертвой его нетерпимости пала последний интеллектуальный оплот античности - Афинская академия, на которую у предыдущих христианских императоров не поднималась рука. И религиозная нетерпимость на протяжении всего правления дополнялась чрезмерной пристрастием к богословию, особенно после смерти Феодоры. Богословские размышления каждый день и до глубокой ночи с «допотопными старцами из духовенства» окончательно отдали императора от насущных государственных дел. С этого времени он словно живет в ином мире и реальный мир погружается в хаос и начинает разрушаться.
Но оставалась одна область административной власти в государстве, которая продолжала работать - это налоговые чиновники. Однако этому есть разумное обоснование. Те налоговые сборы, которые исправно собирались, отчасти разворовывались. Налоги же не собранные фиксировались в списках, еще больше утяжеляя налоговый гнет. Впоследствии преемник Юстиниана,
Юстин II горько воскликнет: «Мы нашли казну разоренной долгами и доведенной до крайней нищеты, и армию до такой степени расстроенной, что государство предоставлено беспрерывным нашествиям и набегам варваров».
Огромный константинопольский двор, воплощение интриг, зависти, коварства и жестокости послужил негативным фоном и средой вокруг старого императора. Не был он достаточно мудр, когда не выбрал себе соправителя и преемника, поставив государство, как он верил, врученное ему Божьей волей, под угрозой гражданской войны между двумя своими племянниками. Только прозорливость одного из претендентов, позволила тому стать новым императором и без лишней крови устранить другого.
Юстиниана I часто нарекают «Великим». Но насколько верно это утверждение? Много полезного и значительного он сделал в первые годы своего правления. Здесь и покорение Африки с Италией, кодификация права и строительство, безусловно, очередного чуда света - храма Святой Софии. Но провидение подарило императору долгую жизнь, он не ушел во время с исторической сцены. Его жизнь без Феодоры, некой его противоположности с которой он, вместе с тем, был един, обрекла на унылое и безнадежное угасание. Слава и величие Юстиниана тускнело и таяло вместе с ним самим.
Конечно, никак нельзя при размышлении о личности Юстиниана пройти мимо Феодоры.
Образ Феодоры, так ярко описанный Прокопием, поражает своей порочностью и коварством. Однако относится к его инсинуациям, особенно тех, которые рассказывают о молодых годах будущей супруги Юстиниана, нужно крайне осторожно. Во-первых, свидетелем того образа жизни о котором пишет сам историк, он не был, тем более, не входил в тот круг о котором писал. В то время Прокопий жил далеко от столицы и не состоял на службе у Велизария, ближайшего сподвижника Юстиниана. По ему одному известной причине, он, разочарованный советник полководца, изложил в своей «Тайной истории» те базарные или ипподромные сплетни, которые не стоило не только записывать, но и даже прислушиваться к ним.
Во-вторых, надо отметить, что Прокопий, не находит у царицы ни одной искупающей черты. Хотя многое она сделала в благотворительных целях, что особо подчеркивалось Церковью, канонизировавшей раскаявшуюся грешницу.
Очень достоверную картину жизни Феодоры описал Ш. Диль. Автор в отличие от Прокопия, опираясь на другие источники VI века, это, прежде всего Иоанн Эфесский с его малоизвестной «Церковной историей», да и Иоанн Малала видит другую Феодору. Диль проводит некую границу ее жизни - до и после ее жизни в Александрии, где она, видимо, прониклась истинной христианской верой через общение с монофизитами, которых поддерживала до конца своих дней.
Брошенная любовником грешница, скитаясь по Египту и Ближнему Востоку, преображается. И именно такой ее встречает уже немолодой Юстиниан. Умная и остроумная, изящная и не лишенная обаяния она пленяет его и остается его верной помощницей, более того надежной опорой. Как не вспомнить ее мужественное поведение, ее слова, «царская власть - лучший саван», вдохновляет супруга к решительным действиям и спасает их положение во время восстания Ника. Вот какой ее видит Ш.Диль, описывая ее во второй половине жизни «другая Феодора, менее известная, но гораздо более интересная: великая императрица, занимавшая значительное место возле Юстиниана и часто игравшая в делах правления решающую роль, женщина ума выдающегося, редкой сообразительности, энергичная, существо деспотическое и высокомерное, неистовое и страстное, настолько сложное, что часто могла всякого сбить с толку, но всегда бесконечно пленительная». Именно такой мы ее видим на знаменитой фреске базилики Сан-Витале в Равенне. Красива и величественна в окружении придворных, достойная жена и римская императрица.
Придворная жизнь наполнена интригами, борьбою с соперниками. Ее интрига, направленная против Амаласунты, якобы способной пленить своей красотой Юстиниана, закончилась ее смертью, могла быть одной из многочисленных сплетен, которые счел нужным вставить в свой памфлет- пасквиль Прокопий. Церковь признала Феодору святой - святой раскаявшейся грешницей. Святая императрица не мало сотворила благотворительных дел и надо полагать много людей были ей благодарны. Впрочем, надо признать, что ни у одного из авторов, мы не находим у Юстиниана и Феодоры таких черт как, человечность и порядочность, хотя себя они считали подлинными христианами.
Жизнь Юстиниана и Феодоры до сегодняшнего дня вызывает интерес у исследователей. Выходят новые книги, посвященные их жизни.
