Население Древней Карелии. Краткая история карелии

План:

Введение

• 1 Доисторический период
• 2 Карелия в эпоху викингов
• 3 Корельская земля
• 4 Корельская половина, Корельский уезд
• 5 Карельское герцогство
• 6 Российская империя
  • 6.1 XVIII век
  • 6.2 XIX век
  • 6.3 Начало XX века
• 7 Революционные годы (1917-1920)
• 8 Карельская трудовая коммуна 1920-1923)
• 9 Автономная Карельская ССР (1923-1940)
  • 9.1 Раскулачивание (1930-1931)
  • 9.2 Массовые репрессии (1937–1938)
• 10 Карело-Финская ССР (1940–1956)
• 11 Карельская Автономная ССР (1956–1991)
  • 11.1 1980-е
  • 11.2 1990-е
• 12 Республика Карелия
Примечания
Литература

Введение

Историческое деление Карелии

История Карелии - исторические особенности региона Карелия.

1. Доисторический период

Территория Карелии начала заселяться после схода ледниковых покровов в послеледниковое время - в VII-VI тысячелетие до н. э. Основными занятиями древнейших жителей являлись охота и рыболовство. В I тыс. до н. э. было освоено производство железа, появились зачатки земледелия и животноводства. Этнический состав населения известен с конца I тыс. н. э. К этому времени на территории края проживали племена финно-угорской группы: на Карельском перешейке и в Северном Приладожье - карелы, между Ладожским и Онежским озёрами - вепсы, и далее на север - саами (лопь). В начале II тыс. н. э. часть карелов продвинулась к берегам Ботнического залива и Белого моря. Одновременно в северное и восточное Обонежье и на побережье Белого моря проникло славянское население, содействовавшее развитию земледелия, солеварения и морских промыслов.

2. Карелия в эпоху викингов

• VII век - упоминание о Карелии как самостоятельном государстве и о карелах как подданных Ивара Широкие Объятья в «Деяниях данов» Саксона Грамматика и в «Саге об Инглингах».
• X век - Карелия как централизованное государство и её валит (князь) упоминаются в «Саге о Хальвдане, сыне Эйстейна».
• 1015 год - в «Саге об Олафе Святом» упоминается о посещении норвежским королём Карелии и карельского валита.

3. Корельская земля

Корельская земля - автономия в составе Новгородской республики, существовавшая с XI века по 1338 год.

В середине XIII века Вотская, Ижорская и Карельская земли прочно входили в состав Новгородского государства.

В 1277-1278 годах, почти сразу же после вокняжения, новгородский князь Дмитрий Александрович, которому поначалу пришлось приложить немало усилий для укрепления своего положения в Новгороде, пошёл с войском в Корельскую землю и «казни корелу, и взя землю их на щит». Причин карательной экспедиции могло быть несколько: самостоятельность корельской племенной знати и в сборе дани, и в торговых делах, и в контактах с западными соседями и участие в антикняжеской борьбе в Новгороде в рядах противников Дмитрия.

Военный поход повлек за собой некоторые административные меры. Племенная территория корелы, состоявшая из 10 погостов, стала называться Корельской землей, центром которой в начале XIV в. стал городок Корела. Впервые термин «Корельская земля» встречается в русских летописях под 1278 и 1293 годы. Управление осуществлялось русской администрацией (возможно, при некотором участии корелы). Во главе Корельской земли были поставлены служилый князь и воевода.

Первым князем стал стал Борис Константинович из тверской княжеской семьи. Но он оказался недальновидным политиком и правителем. В результате притеснений князя часть корелы восстала и приняла сторону шведов. Приговор новгородцев звучал сурово: пусть выезжает из новгородской волости, и больше его новгородским хлебом не кормить.

Антифеодальные выступления в Корельской земле осложнялись шведской агрессией. Следующее восстание произошло в 1314-1315 г. В Короле были перебиты русские горожане, а затем впущены в город шведы. Но как только новгородцы под руководством наместника Фёдора подступили к городу, карелы перешли на сторону новгородцев. Шведы и карелы-«переветники» (изменники) были казнены.

Восстание в Короле - не случайное явление. Ему предшествовали крестьянские движения в Финляндии. Прокатившаяся волна восстаний заставила официальные круги Швеции и Новгорода поторопиться с мирными переговорами в 1323 г. В 1323 году у истока Невы из Ладожского озера новгородцами была построена крепость Орехов. В том же году в новопостроенной крепости был заключен мирный договор, по которому новгородцы уступили шведам три прихода в западной Карелии. Договор в сущности зафиксировал захват, произведённый постройкой Выборга.

В 1337-1338 годах произошло новое восстание. О нём существуют две версии. По новгородской летописи, восставшие с помощью шведов перебили много новгородских и ладожских купцов и других живущих в Короле христиан, затем бежали в Выборг, где от их рук тоже пострадали христиане. Софийская летопись излагает события несколько иначе. Подступили шведы к Короле, и воевода Валит Корелянин сдал город шведам. Новгородцы лишь в начале июля подошли к крепости, и Валит перешел на сторону сильных, в данном случае - новгородцев. Шведы были наказаны.

С 1338 года Орехов вместе с городами Карельской и Вотской земли был отдан литовскому князю Наримонту в кормление. Последнее новгородцы сделали в целях улучшения обороны западных и северозападных границ.

Зимой 1338/39 новгородцы отправляли послов в к шведам Выборг для переговоров о мире, не увенчавшихся, однако, успехом. В 1339 году послы нашли шведского короля в Мурманской земле, «в городе Людовли» (вероятно Лёдёсе ) и заключили мир по старым грамотам.

4. Корельская половина, Корельский уезд

Корельская половина , в последствие Корельский уезд - часть Водской пятины Новгородской земли.

5. Карельское герцогство

Карельское герцогство - герцогство, разделённое на лены и графства, в составе Швеции.

6. Российская империя

6.1. XVIII век

Деление на губернии в 1848–1878 годов.

В 1721 году по Ништадскому миру, завершившему Северную войну, вся Карелия была присоединена к России. Карелы тогда выселились в соседние русские губернии. В 1743 году после русско-шведской войны 1741-1743 по Абоскому миру российско-шведская граница отодвинулась западнее - к России был присоединён Кюменигордский лен с крепостью Нейшлот.

6.2. XIX век

В 1809 году после Русско-шведской «Финской» войны в состав Российской империи вошла вся Финляндия, получив статус Великого княжества. В 1812 году в качестве жеста доброй воли царь Александр I вновь присоединил к нему «Старую Финляндию».

По данным 1875 года карелы проживали в южной части Финляндии и северо-западных губерниях России: в Тверской почти во всех уездах, в Новгородской повсеместно, в Олонецкой губернии разбросаны по всем уездам, но сплошными массами в уездах Повенецком, Петрозаводском, Олонецком, Лодейнопольском и Вытегорском, в Архангельской исключительно в Кемском уезде, в Санкт-Петербургской губернии - в уездах Санкт-Петербургском и Шлиссельбургском. Кроме того поселения карел были разбросаны также в губерниях Калужской (Медынский уезд), Ярославской (Мологский уезд), Владимирской (Суздальский уезд), Тамбовской (Моршанский уезд), Вологодской (Вологодский уезд) и Смоленской (Гжатский уезд) .

6.3. Начало XX века

По переписи 1902 года, 67 % всей земли Карелии принадлежало казне, монастырям, церквам и помещикам, большая часть остальных 33 % земли принадлежала кулакам; грамотных карел было всего 14,5 %, а среди женщин ещё меньше .

В 1914 году Россия вступила в Первую мировую войну. Поскольку Чёрное и Балтийское моря оказались заблокированы неприятелем, в России было решено построить железную дорогу от Петрозаводска на Мурман и одновременно порт на незамерзающем Кольском заливе, чтобы иметь возможность бесперебойно доставлять военные грузы от союзников по Антанте.

7. Революционные годы (1917-1920)

8. Карельская трудовая коммуна 1920-1923)

8 июня 1920 года была создана Карельская трудовая коммуна - национальная автономия в составе РСФСР. Она была создана вдоль границы с Финляндией на территории части Олонецкой и Архангельской губерний. При этом Петрозаводск стал «двойной» столицей - главным губернским городом и центром карельской автономии. Правительство трудовой коммуны возглавил «красный» финн Эдвард Гюллинг.

Осенью 1921 года началось Карельское восстание. Настроенные против большевиков и Советской власти карелы получили поддержку со стороны Финляндии. К концу декабря 1921 года повстанческие силы, поддерживаемые финскими добровольцами, контролировали значительную часть Северо-Восточной Карелии, и лишь тогда советское руководство приняло решение об образовании Карельского фронта во главе с А. И. Седякиным, куда были переброшен ряд подразделений РККА численностью до 20 тыс. человек. К середине февраля 1922 года, когда красными был занят последний оплот восставших - село Ухта - сопротивление карело-финнов было окончательно сломлено. Около 30 тыс. карельских беженцев ушли в Финляндию.

9. Автономная Карельская ССР (1923-1940)

25 июля 1923 года ВЦИК и Совет народных комиссаров РСФСР принял декрет о преобразовании Карельской Трудовой Коммуны в Карельскую автономную Советскую Социалистическую Республику.

9.1. Раскулачивание (1930-1931)

В ходе насильственной коллективизации сельского хозяйства, проведённой в СССР в 1928-1932 гг., одним из направлений государственной политики стало подавление антисоветских выступлений крестьян и связанная с этим «ликвидация кулачества как класса» - «раскулачивание», предполагавшее насильственное и бессудное лишение зажиточных крестьян, использующих наёмный труд, всех средств производства, земли и гражданских прав, и выселение в отдалённые районы страны. Таким образом, государство уничтожало основную социальную группу сельского населения, способную организовать и материально поддержать сопротивление проводившимся мероприятиям.

30 января 1930 года Политбюро ЦК ВКП(б) приняло Постановление «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации».

На 1 апреля 1931 года в Карелии насчитывалось 592 «кулацких» хозяйства. Из 19 районов республики только в четырёх (Олонецком, Заонежском, Пряжинском, Пудожском) количество условных «кулацких» хозяйств составило от 55 до 136. Причём большинство из них были середняцкими и даже бедняцкими, а валовой доход хозяйства не превышал 1 тыс. рублей. В начале 1931 года в Карелии было раскулачено около 20% так называемых «кулацких» хозяйств. Но уже и тогда на начальном этапе раскулачивания основные репрессии были обрушены на середняцкие или бедняцкие хозяйства. Весной и летом 1931 г. репрессивная волна раскулачивания прокатилась по всем районам Карелии. Она проводилась в жесткой форме и охватила все группы «кулачества»: от «антисоветских элементов», «земледельцев, торговцев, чиновников царского режима» до бедняков. Раскулаченных по первой категории выселяли за пределы Карелии .

9.2. Массовые репрессии (1937–1938)

Карельская АССР (1938-1940), без Кандалакшского района

В 1937–1938 годах по Советскому Союзу прошла волна массовых репрессий, в том числе Карельской АССР.

«Репрессии в Карелии проходили по общим планам Центра, на основе решений ЦК ВКП(б) и приказов НКВД СССР». Как и всем республикам и областям СССР, Карелии сверху был спущен свой специальный «лимит», который было необходимо выполнить. В 1937 году «лимит» в общей сложности предполагал репрессировать 3700 человек (2800 – I категория, расстрел; 900 – II категория, лишение свободы) .

В эти годы были арестованы и расстреляны бывший заместитель директора Карельского НИИ С. А. Макарьев, ведущие специалисты института Э. А. Хаапалайнен, Н. Н. Виноградов, Н. В. Хрисанфов, заведующая институтской биб­лиотекой Е. П. Ошевенская. Арестам и тюремному наказанию подверглись также ряд служащих Карельского НИИ .

В 1990-е в окрестностях Петрозаводска (в районах п. Бесовец и Сулажгорского кирпичного завода) при проведении земляных работ были обнаружены групповые захоронения. Останки более двухсот репрессированных были торжественно захоронены в братской могиле на Зарецком кладбище.

В апреле 1938 года Кандалакша получила статус города, а в мае 1938 года из состава Карельской АССР был выделен Кандалакшский район и передан в состав Мурманской области .

В конце ноября 1939 года началась советско-финская «зимняя» война.

10. Карело-Финская ССР (1940–1956)

Карело-Финская Советская Социалистическая Республика - союзная республика в составе СССР.

11. Карельская Автономная ССР (1956–1991)

Карельская Автономная Советская Социалистическая Республика - автономия в составе РСФСР/СССР с 16 июля 1956 года по 13 ноября 1991 года.

• 12 августа 1958 года - упразднён Куркиёкский район с передачей его территории в состав Сортавальского района и Ругозерский район с передачей его территории в состав Сегежского района КАССР.
• 31 декабря 1965 года - указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении КАССР орденом Ленина.
• 28 декабря 1966 года - образованы 4 новых района: Калевальский, Муезерский, Питкярантский и Пряжинский.
• 5 июня 1970 года - опубликован Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении КАССР орденом Октябрьской революции.
• 10 декабря 1970 года - указом Президиума Верховного Совета РСФСР в Карельской АССР образован Лахденпохский район и упразднён Сортавальский район.
• 31 марта 1972 года - указом Президиума Верховного Совета РСФСР в городе Петрозаводске образовано два района: Октябрьский и Ленинский.
• 29 декабря 1972 года - в ознаменование 50-летия образования СССР Карельская АССР награждена орденом Дружбы народов.
• 25 апреля 1983 года - рабочий посёлок Костомукша Калевальского района КАССР преобразован в город республиканского подчинения.

11.1. 1980-е

В апреле 1984 года глава Карельского обкома КПСС Иван Сенькин, руководивший обкомом 26 лет (Леонид Ильич Брежнев очень бережно относился к руководителям республик, где наблюдались межнациональные трения), был избран председателем Президиума Верховного Совета Карельской АССР. А Карельский обком КПСС возглавил Владимир Степанов.

В марте 1985 года СССР возглавил Михаил Горбачёв. С приходом к власти Михаила Горбачёва, в СССР была объявлена политика перестройки, направленная на реформирование политической и экономической системы СССР. В 1985-86 годах была произведена замена основной массы старых кадров брежневского призыва на новую команду управленцев.

12 декабря 1985 года с поста председателя Президиума Верховного Совета Карельской АССР неожиданно ушёл 70-летний Иван Сенькин. В январе 1986 года республику возглавил Кузьма Филатов.

11.2. 1990-е

В период 1988-1991 в СССР сильно увеличился товарный дефицит; впервые с 1947 года была введена карточная система. На территории СССР разгорелся ряд межнациональных конфликтов. Союзные республики вступили с центром в «войну суверенитетов», объявив о приоритете своих законов над союзными и прекратив отчисление налогов.

12 июня 1990 года первый съезд народных депутатов РСФСР принял Декларацию о государственном суверенитете России, ещё входившей в состав СССР. С августа 1990 года начался «парад суверенитетов» автономных республик и первой стала Карельская АССР. 9 августа Верховный Совет КАССР принял Декларацию о государственном суверенитете КАССР.

4 июля 1991 года Верховный Совет КАССР принял решение об участии в подписании Договора о Союзе Суверенных Государств.

18 августа 1991 года консервативной частью руководства СССР была предпринята попытка спасения советского государственного строя. В историю эта попытка вошла под именем «Августовский путч». 23 августа Борис Ельцин в присутствии Горбачёва в прямом эфире подписал указ о приостановлении действия КП РСФСР 26 августа Президиум Верховного Совета Карелии приостановил деятельность органов и организаций КП РСФСР на территории Карелии и объявил её имущество государственной собственностью Карельской АССР. Однако ликвидация партийной вертикали, которая обеспечивала реальное функционирование политической системы, поставила Советы в трудное положение.

13 ноября 1991 года Верховный Совет КАССР принял решение переименовать Карельскую Автономную Советскую Социалистическую Республику в Республику Карелия.

12. Республика Карелия

Республика Карелия (Карелия, Карьяла) (карельск. Karjalan tazavaldu , также возможен вариант Karjalan respubliekku ) - административно-территориальная единица с 13 ноября 1991 года (изначально - в составе РСФСР/СССР, 25 декабря 1991 года - в составе РФ/СССР, с 26 декабря 1991 года - в составе Российской Федерации).

• 31 марта 1992 года - делегация Карелии подписала Федеративный договор. В соответствии с Федеративным договором и Декларацией о государственном суверенитете Карелия получила статус суверенного государства в составе Российской Федерации.
• 28 ноября 1992 года - Верховный Совет РК утвердил новую редакцию первой статьи Конституции Карелии: «Республика Карелия - суверенное государство в составе Российской Федерации, обладающее всей полнотой государственной (законодательной, исполнительной, судебной) власти на своей территории, кроме тех полномочий, которые переданы в ведение федеральных органов государственной власти Российской Федерации в соответствии с Федеративным договором»
• 16 февраля 1993 года - учреждён новый (трёхцветный) Государственный флаг Республики Карелия).
• 6 апреля 1993 года - утверждён Государственный гимн Республики Карелия.
• 28 сентября 1993 года - учреждён новый Государственный герб Республики Карелия.
• 24 декабря 1993 года - принята новая редакция Конституции Республики Карелия. Действующим представительным и единственным законодательным органом власти в Карелии стало Законодательное Собрание Республики Карелия, состоящее из двух палат: Палаты Республики, где депутаты работали на постоянной основе, и Палаты Представителей. Вводился пост Председателя правительства РК.
• 12 февраля 2001 года - принята новая редакция Конституции Республики Карелия. Вводится пост Главы республики; Законодательное Собрание РК становится однопалатным.
• В соответствии с последней редакцией Конституции Республики Карелия от 5 июня 2006 года
  • Республика Карелия есть республика (государство) в составе Российской Федерации с республиканской формой правления.
  • Статус Республики Карелия определяется Конституцией Российской Федерации и Конституцией Республики Карелия.
  • Граница территории Республики Карелия не может быть изменена без согласия населения Республики Карелия, выраженного путем референдума.
  • Наименования «Республика Карелия», «Карелия», «Карьяла» равнозначны.
  • Исторические и национальные особенности Республики Карелия определяются проживанием на ее территории карелов.
  • Республика Карелия обладает на своей территории всей полнотой государственной власти, за исключением тех полномочий, которые находятся в исключительном ведении Российской Федерации или совместном ведении Российской Федерации и ее субъектов.
  • Республика Карелия самостоятельно решает вопросы административно-территориального устройства.
  • Административно-территориальными единицами Республики Карелия являются районы и города республиканского значения.
  • Государственным языком в Республике Карелия является русский. Республика Карелия вправе устанавливать другие государственные языки на основании прямого волеизъявления населения Республики Карелия, выраженного путем референдума.
  • В Республике Карелия народам, проживающим на ее территории, гарантируется право на сохранение родного языка, создание условий для его изучения и развития.
  • Столицей Республики Карелия является город Петрозаводск.
  • Законодательное Собрание Республики Карелия состоит из 50 депутатов, избираемых на основе всеобщего равного и прямого избирательного права при тайном голосовании. Срок полномочий депутатов Законодательного Собрания Республики Карелия одного созыва составляет пять лет.
  • Исполнительную власть в Республике Карелия осуществляют: Глава Республики Карелия, возглавляемое им Правительство Республики Карелия и иные органы исполнительной власти.
  • В соответствии с федеральным законодательством гражданин Российской Федерации наделяется полномочиями высшего должностного лица Республики Карелии по представлению Президента Российской Федерации Законодательным Собранием Республики Карелия в порядке, предусмотренном федеральным законом и Конституцией Республики Карелия.
  • Срок полномочий Главы Республики Карелия составляет пять лет.

В 1700 г. началась Северная война между Россией и Швецией. С 1701 г. русские войска начинают рейды на Карельском перешейке и в Приладожье. В 1703 г. Петр I захватил Ниеншанц и заложил на Заячьем острове Петропавловскую крепость. Началось строительство С.-Петербурга.

В 1706 г. русская армия численностью 18000 человек осадила Выборг, но взять не сумела.

В марте 1710 г. Петр I возглавил ледовый поход на Выборг. В июне 1710 г. Выборг сдался. В этом же году русские войска заняли г. Кексгольм и прилежащие территории. Местное население восстало против шведов и присягнуло русскому правительству. Окончилось столетие шведского господства в Приладожской Карелии. С приходом русских войск шведское население в основном бежало, а финское осталось.

В 1715 г. возобновляется деятельность Валаамского монастыря.

В 1721 году между Россией и Швецией был заключен Ништадтский мирный договор, согласно которому Приладожская Карелия вошла в состав России. После реорганизация 1744 года, в результате которой расширилась территория Выборгской губернии, волости Хийтола, Кронеборг (Куркиеки) и Яккима вошли в Кексгольмский округ. Главой администрации был губернатор, ему помогало правление, состоящее из советника и двух секретарей. У главы округа, наместника, были в подчинении писарь, пристав, старосты, управляющие по обороне,по дорогам и мостам.

Еще в 1710 году, когда были освобождены Выборг и Кексгольм, Петр I стал жаловать деревни и целые округи своим соратникам. Так, 22.06.1711 г. земли в Хиитола были пожалованы подполковникуГ. В.де Геннину а затем и Сиверсу, 16.06.1720 г. в Яккима- тайному советнику, сенатору Якову Федоровичу Долгорукому.

В окрестностях Кексгольма и Выборга в разное время были расквартированы Инженерные войска, Архангельский полк, Великолукский егерский полк. Численность войск зависела от политической обстановки.

Доля подсечного земледелия в середине18 века составляла примерно 20%, а позже постепенно уменьшалась. Пожоги делали лишь на небольшихучастках на островах и по береговой линии, где была меньшая вероятность распространения пожара. При подсечном методе земледелия после пожога сажали рожь или репу, на следующий год опять те же культуры, затем овес, гречиху или рожь. Поле использовали 6-7 лет, затем оставляли на зарастание кустарником и лесом, а через 15-20 лет вновь использовали для подсеки.

Посев ржи на 1724 год в волостях Яккима, Куркиеки, Хийтола был около 1000 бочек (бочка - мера объема, составляющая 146,5 литра). Урожай был 1:5, на подсеках до 1:8. Крестьяне обрабатывали лишь столько земли, сколько требовалось на жизнь и уплату налогов. Зерно на продажу выращивать было не выгодно.

В 18-19 в. в. сохранились большие лесные массивы, из которых каждый мог брать участкидля подсеки и на строительные нужды. На дрова разрешалось использовать ольху,осину и поваленные деревья. Общие леса находились вокруг деревень или в других местах, определенных общиной.

Новый дом можно было строить на земле деревни только с общего разрешения жителей. Деревня следила за состоянием леса. Частное лесовладение развилось в окрестностях Куркиек значительно раньше, чем в других районах Карелии. Это было связано с тем, что местность была гуще заселена и лесных участков было мало.

По сложившейся традиции прилежащий к дому участок леса принадлежал семье. Никто другой не имел права пользоваться лесом вблизи чужого дома. Первоначально при небольшой плотности населения границы лесных владений были условными, так как дома отстояли очень далеко друг от друга. Позже, когда плотность населения возросла, появилось право наследуемых лесных владений. Участки и границы владений были зафиксированы в документах.

В 1763 году вышел указ, согласно которому налагался большой штраф за использование хозяйского леса.

На удобных речных перепадах с давних времен строили водяные мельницы. Они действовали весной и осенью, когда в реках был высокий уровень воды. При строительстве на чужой территории договаривались с владельцем порога о его доли дохода от мельницы. Каждый житель деревни мог вложить в строительство свою долю и в будущем иметь скидку при оплате помола.

Многие мельницы были оборудованы пилами, на которых можно было распилить доски для строительства. В усадьбе Яккима на реке Ихаланйоки граф Скавронский владел крупной пилорамой, которая имела специальные подъездные пути, места для хранения бревен и пиломатериалов. Известно, что в 1779 году там было обработано 15056 бревен. Пильщик получал 1 копейку за обработку каждогобревна. Пилорамы были и на других реках в Хиитола, Яккима, Куркиеках. Яккима считалась одним из крупнейших поставщиков пиломатериалов в Выборгской губернии.

В 1741 - 1743 годах Швециянеудачно предприняла попытку вернуть часть Карелии, в том числе и Приладожье. В 1743 г. в г. Або был подписан мирный договор по которому к России были присоединена Кюменгородская губерния с городами Хамина, Лаппеенранта и Савонлинна. Новая граница прошла по р. Кюми.

В 1744 г. была образована Выборгская губерния, в которую входили уезды Выборгский, Кексгольмский и Кюменгородский. Государственными языками в губернии были русский, шведский и немецкий.

На территории губернии наряду с российскими продолжали действовать и шведские законы, что создавало большую путаницу. Много для упорядочивания законодательства сделал в 1772-1767 гг. губернатор Николай Энгельгардт. Его отчет 1767 г. наряду с работой Петера Фриккиуса (1807 г.) представляет наиболее детальное описание губернии.

11.07.1743 г. императрица Елизавета даровала в наследуемую собственность будущему государственному канцлеру, графу Михаилу Илларионовичу Воронцову волости Яккима, Куркиеки и Париккала. После смерти графа Воронцова в 1767 году земли отошли его супруге, главной придворной даме Анне Карловне Скавронской и дочери Анне Михайловне. Графиня Анна Михайловна вышла замуж за тайного советника, канцлера Александра Сергеевича Строганова. В последующие годы земли принадлежали разным наследникам по линии Воронцовых - Скавронских.

В 1754 году в Хийтольской волости было 33 деревни, в Яккимской - 29, в Куркиекской - 33.

Жители ладожского побережья преимущественно пользовались водными путями и были хорошими мореходами. Купцы и промышленники были заинтересованы в развитии транспорта для торговли с Санкт-Петербургом и другим территориям России.

В 1757 году коллежский советник Иоганн Вильгельм Таваст представил несколько проектов соединения системы озер Саймаа с Ладожским озером. По одному из вариантов канал должен был иметь выход в Ладогу черезЛахденпохья. Проект был утвержден в 1810 году. Часть работ была выполнена, но в целом не завершена. По другому варианту канал должен был строиться по руслу реки Хиитоланйоки. Этот проект также остался неосуществленным.

Наземные дороги соединяли Яккима, Куркиеки, Хиитола с Выборгом и С.-Петербургом. Дороги были очень плохие. Проехать без затруднения можно было лишь на участках у подножия гор, где был скальный грунт. По низинам путь сужался до ширины тропы. Зимой, где было возможно,сокращали путь по льду. Время от времени для поддержания состояния дорог привлекали войска. С увеличением использования леса в промышленных масштабах, развитием почтового сообщения расширением усадеб землевладельцев государство и частные владельцы стали вкладывать больше средств для улучшения дорог. Особое внимание этому уделяла Екатерина II.

Охота продолжалась вестись традиционными способами. На птиц ставили силки. Лосей прикармливали, а затем охотились. Против волков устраивали облавы. Была специальная должность егеря по организации облав на волков. Ему помогал еще один государственный служащий, который оповещал людей и оглашал правила. В каждой деревне был ответственный за организацию облавы, как правило, этим занимался староста. Отлынивающие от повинности наказывались в судебном порядке. На лис охотились профессиональные охотники. Реже охотились на медведя.

При Екатерине II в России было основано около 200 новых городов и множество торговых мест. В 1775 году Сортавала и Кексгольм получили статус города.

Проведение ярмарок было выгодно местному населению, так как не надо было нести затрат на дорогу и можно было на месте получить хороший доход от продажи зерна,продуктов животноводства, ремесленных изделий, а также сделать необходимые покупки. Зимой 1776 года в суде разбирался вопрос о присуждении статуса города Яккима и Кроноборгу (Куркиеки). Основанием для спора было то, что в шведское время Сиеклахти Яккимской волости и Кроноборг были городом и торговым местом. В результате суда, Яккима и Куркиеки добились разрешения на проведение ярмарок.

Ярмарка открывалась в ноябре после завершения сельскохозяйственных работ и продолжалась около двух недель. Товары привозили из Санкт-Петербурга, соседних городов и деревень. В продаже были зерно, соль,сапоги, шляпы, костюмы, галантерея, скобяные изделия.

Покупательная способность населения Приладожья была не очень высокой, тем не менеежителям и купцам ярмарка приносила доход, а крестьянепутем обмена могли получить необходимый товар. В конце торговли проходил сбор уездного налога.

Между ярмарками за покупками и на торговлю ездили большими группами в Выборг. Там останавливались у знакомых и через несколько дней возвращались назад.На продажу перегоняли скот, возили рыбу, мясо, зерно, шкуры, деготь.

Изданная Екатериной II в 1785 г. «Жалованная грамота» позволила любому состоятельному лицу войти в состав купеческой гильдии. Это способствовало появлению большого количества купцов в Приладожье и оживлению торговли.

Куркиеки славились по всей округе разведением лошадей и изготовлением упряжи, особенно дуг и кнутов. Изготовление дуг и кнутов было большим искусством. Секреты ремесла передавались из рода в род и тщательно охранялись. Одним из развлечений была покупка, продажа и обмен лошадей. Часто это проходило «на пьяную голову», сохранилось множество судебных записок о том как протрезвевшие хозяева пытались оспорить состоявшуюся сделку.

По деревням ездили торговцы, которые скупали у крестьян по выгодным ценам все, что можно: шкуры, дичь, масло, глиняную посуду, ножи. Когда набирались полные сани, везли товар в Санкт-Петербург. Из города привозили мануфактуру, соль в обмен на товар.

Очень выгодной была торговля сливочным маслом. В деревне оно стоило около 15-17 копеек за 1 кг., а в городе на 3 копейки дороже. Товар доставляли на лодках в Санкт-Петербург. Торговцы останавливались у бывших куркиекцев, осевших в городе. Столица быстро росла из-за притока жителей окрестных деревень. Так, с 1723 по 1773 г.г. численность населения города увеличилась с 75000 до 200000.

По деревням ходили коробейники с мелким товаром - нитками, пуговицами, колечками, гребешками, губными гармошками, картами. После торговли рассказывалижителям деревни о столичных новостях.

В летнее время по деревням ходили старьевщики. Они собирали тряпье для бумажных фабрик в длинные телеги. Тряпье меняли на мелкий товар. В запасе были сладости, чай, кофе, печенье, свистульки, глиняные игрушки. Закликали народ шутками и прибаутками, рассказывали много веселых историй.

Для крупного кожевенного производства в Санкт-Петербурге была организована скупка дубильного корья. Корье собирали по всему ладожскому побережью. За сезон заготовщик сдавал несколько телегкоры. Закупочная цена была 10-12 копеек за пуд. В Санкт-Петербурге продавали за 28-30 копеек с учетом накладных расходов. Годовой вывоз корья из Кексгольмского округа составлял 150000 пудов.

Жители побережья Ладоги испокон веков занимались рыбным промыслом. С начала мая до начала июля ловили неводами длиной по 3-4 версты. Такой невод тянуло несколько десятков человек. Считалось хорошим днем, когда забрасывали невод три раза и попадалось по 300 - 400 лососей. Сигов ловили неводами длиной около 300 метров. В день вытаскивали тысячи сигов.

Рыбакипродавали рыбу оптовым покупателям из Ст.-Петербурга. Те приходили на специально оборудованных лодках - соймах, которые были приспособлены для перевозки живой рыбы. Уснувшую рыбу потрошили и солили пряным посолом, и также отвозили на продажу.

Существовали также и другие способы рыбалки. Так, шли рядом две лодки на расстоянии 4 - 5 саженей друг от друга. В каждой лодке был шест длиной по две сажени с закрепленной сетью, образующей пирамидальный мешок. Ловили удочками на мушку. Мушку делали из шерсти беличьего хвоста. Ловили также донками. Была распространена и ночная рыбалка. Хорошим считался улов около 10 пудов. Каждый дом солил на зиму около 80 пудов рыбы. Хорошие рыбные места старались застолбить и чужаков туда не пускать. Понятно, что при этом возникало множество споров.

В 1777 г. была построена деревянная лютеранская церковь в Ильме.

В 1792-1795 гг. учеником известного архитектора Туомаса Суйкканена была построена деревянная церковь в Хийтола (Куликово).

В конце 1780-х годов, шведский король Густав III вновь предпринял попытку захватить Карельский перешеек, включая Приладожье. Военные действия вяло продолжались с 1788 по 1790 год, так как шведский король особо не рассчитывал на успех, а Екатерина II не хотела посылать лучшие подразделения на карельский театр военных действий.

В окрестностях Куркиек в это время перемещались различные группы войск. Во время войны России с Наполеоном в Куркиеках и Хиитола стоял Великолукский полк, в Яккима Петрозаводский егерский и Софийский пехотный. Отношения военных и местного населения были хорошими. Старосты деревень выполняли распоряжения военных, помогали в закупке продовольствия, в организации извоза и в поиске жилья. Зерно и провиант частично привозили из Санкт-Петербурга или закупали у населения.

Существовала поселенная система, крестьянские хозяйства поставляли и содержали своих солдат, которые служили в пехоте или в обслуге.

В 1797 г. в Выборгской губернии была введена рекрутская система набора в армию. Призыв шел весной. Призывной возраст был от 18 до 37 лет. На флот забирали подростков 10-15 лет. Преимущественно брали сирот, безземельных, холостых. От 500 человек населения набирали 3-5 рекрутов. Служба в армии длилась 25 лет. Можно было избежать воинской повинности, заплатив огромную по тем временам сумму в2000 рублей.

В 1781 года Яккима, Куркиеки и Париккала перешли графу Павлу Скавронскому,дальнему родственнику Екатерины I.

В 1797 г., Куркиеки и половина Яккима перешли Воронцовым. 30.04.1797 г. Екатерина Пембрук (дочь генерала от инфантерии графа Семена Романовича Воронцова) продала Куркиеки и часть земель Яккима тайному советнику, сенатору, графуАлександру Кушелеву-Безбородко. Его земли делились на три части: 1. Терву с прилежащими деревнями Терваярви, Хухтерву, Костамоярви; 2. Безбородко (Лумиваара, Ихала и др.); 3. Кушелевка (Сорола, Коконниеми и др.). Часть земель Яккима оставалась казенной.

Усадьба Лахденпохья в 1797 была продана монастырю Александра Невского, а в 1798 году Валаамскому монастырю и принадлежала ему некоторое время. На деньги графа Михаила Ларионовича Воронцова во второй половине 18 века была построена лютеранская церковь в Куркиеках, а со временем был произведен капитальный ремонт на средства его дочери Екатерины Пемброк. Граф Кушелев-Безбородко в середине 19 века пожертвовал на строительство Яккимской кирки значительную сумму денег.

В 1808 г. началась новая война между Россией и Швецией. Войска под командованием генерала Алексеева действовали на территории Финляндии. Однако боевые действия для русских складывались неудачно. Алексеев был отброшен к Сортавала.

Положение изменилось со сменой командования. Прибывший в войска князь Михаил Петрович Долгорукий разбил шведские войска. Однако 15 октября 1808 г., в бою у Иденсалми князь был убит. Князь был женихом великой княжны Екатерины Павловны, сестры императора Александра I и очень знатным человеком.

В 1809 г. был подписан Фридрихсгамский мир по которому Финляндия вошла в состав Российской империи. Финляндия стала называтьсяВеликим княжеством Финляндским, и получила относительную самостоятельность. У Финляндии были свой парламент, своя валюта, своя судебная система, своя армия. По сути дела с этого момента Финляндия становится государством.

403 руб

Сочи и Черноморское побережье. Анапа, Новороссийск, Геленджик, Туапсе, Большой Сочи, Центральный Сочи, Адлер, Красная Поляна, Абхазия. Путеводитель

Хотите ли вы стать обладателем волшебного оранжевого ключа от всех ворот Черноморского побережья, от Анапы до Адлера? Самые популярные пляжи, прибрежные аквапарки, пристанища для любителей дикого отдыха... Особое внимание уделено героям богатой истории Северного Кавказа, ведь именно их здесь почитают наравне с богами. На полях внутри книги вы найдете точные расстояния между предложенными для прогулки объектами, чтобы вы смогли рассчитать свои силы и успеть все, что запланировали.
Вся информация обновлена и актуализирована в 2017 году.

379 руб

Калининград

Калининград - один из красивейших городов России. Он гордо стоит на месте впадения реки Преголи в Калининградский залив и является административным центром Калининградской области.
Гостеприимен, предприимчив и открыт для любых народов красавец-Калининград.
Растет город Калининград, а вместе с ним и богатство всей нашей великой Родины - России.

165 руб

Построенная в форме справочника-путеводителя, книга включает исторический очерк развития архитектуры на территории Белорусской, Литовской, Латвийской и Эстонской Советских Социалистических Республик, альбом иллюстраций и справочная часть.

454 руб

Карелия, карелы и Калевала. Поселок Калевала (бывшее село Ухта до 1963 года) стоит в ряду наиболее древних сельских поселений северо-запада Карелии, история которого прослеживается на протяжении более четырех столетий. Местоположение старой Ухты на перекрестке торговых путей и одновременно на границе таких мощных соперничавших государств, как Россия и Швеция; пестрый этнический состав населения (лопари, карелы, финны, русские) предопределили неравномерность развития поселения, история которого была насыщена как трагическими событиями военных лет, так и периодами блестящего расцвета материальной и духовной культуры.

Территория севера Карелии, где находится поселок Калевала, имеет длительную историю заселения. Карелы имеют собственную увлекательную историю. Имеются археологические данные по древнейшим поселениям данного района. В частности, результаты археологических исследований в устье реки Ухта и на прилегающем побережье озера Среднее Куйто позволяет сделать вывод о существовании здесь стоянок древнего человека. По историческим материалам известно, что изначальными жителями севера Карелии были родовые группы саамов («лопь» летописей), занимавшихся охотой и рыболовством.

В 9–10 веках происходил процесс освоения поморья новгородцами. В состав Новгородской республики были включены Кольский полуостров и Заволочье. Это предопределило в дальнейшем вхождение в состав Российского централизованного государства поморских земель, а также удаленных от моря территорий севера Карелии.

Важную роль для севера Карелии сыграл Ореховицкий мирный договор 1323 года, по которому данные территории признавались принадлежащими Русскому государству, что коренным образом повлияло на характер их дальнейшего экономического и культурного развития.

Карелия и Калевала

В последующий период, с 14 века на севере Карелии постепенно возникают Лопские погосты, которые стали основой формирования системы расселения на данной территории. Важным звеном этой системы были реки Кемь, Чирка-Кемь, озеро Куйто, по которым проходили основные транспортные пути. Известно, что в 14 веке по реке Кеми располагались поселения «Валдеинского рода».

К числу первых письменных сообщений о поселениях в районе озера Куйто в Панозерском погосте можно отнести выписку из отдельной книги Кемской волости, сохранившейся в Актах Соловецкого монастыря, датируемую 1552/53 гг.: «…Да на Кемской же земли жили лопари крещеные и некрещеные лукозерские по лешим озерам на Топозере, и в Кистенге да на Кунтоозере».

Карелы, мы говорим о них. Поселение на озере Куйто было известно в то время и за пределами Русского государства. Так, на шведской географической карте 1570 г. Абрахама Ортелиуса оно названо «Куйтка», а на аналогичной карте 1595 г. Герарда Меркатора — «Куйтта». Эти карты являются рукописными и неточными, поэтому более подробных сведений получить невозможно.

Письменные упоминания последующих лет 16 века становятся более систематичными. Так, важную информацию сообщает Книга сбора данных и оброчных денег с тяглового населения Лопских погостов 1587–1588 гг. Она содержит сведения об экономическом состоянии района и о собранных в 1596 году данных и оброчных денег:

«В Паноозере осмнадцать луков с четью лука. А дани с них три рубли и двадцать два алтына и четыре деньги, с лука две гривны. А против 90-го года живущих четыре лука. Дани с них 26 алтын четыре деньги. И с тех живущих луков против 90-го году на нынешний 96 год взяты. А тех пустых луков прибылых дозирати у себя не дали». Из этих сведений можно сделать вывод, что восточная часть Панозерского погоста (деревни Паноозеро, Сопосалма, Юшкозеро) была экономически более развита, по сравнению с западной частью имела большее население, что, по всей видимости, было связано с влиянием Русского государства на территорию Северной Карелии. Эти наблюдения подтверждаются и в следующем по времени письменном источнике - Дозорной книге Лопских погостов 1597 года. По книге погосту относились Сопасалма, Юшкозеро, Куржиев наволок, Топозеро и интересующая нас волостка «на Куйтозере на Ухть реке». Далее в книге перечисляются жители поселения «на Ухть реке»: во дворе Трифонко да Олексейко Ивановы, сеют ржи осьмину, сена 20 копен, пол лука, во дворе Ондрейко Лукин, во дворе Микифорко Лукин сеют ржи осьмину, сена 15 копен, пол лука с получетью. Следует иметь ввиду, что в книге записывалось только мужское население. Отмечено также население по берегам озера Куйто, которое вело по всей видимости кочевой образ жизни: «Да на Куйте же озере живут по лесам лопари крещеные и не крещеные, которые остались после немецкие войны, а иных лопарей немецкие люди побили и станы их пожгли: Иванко Игалов, Степанко Реттий, Иванко Кузьмин, Наумко Ортемьев, пашни и сена нет, корметца рыбью, пол-2 лука».

«И всего в Панозерском погосте и в волостках живущих 40 дворов, а людей в них 52 человека, да лопарей 5 человек, а дворов у них нет, а обоего 57 человек».

«Да в Куйтозере жили по лесам 33 человек лопарей, а государеву дань платили 3 голов за 11 луков. И в 99-м году тех лопарей побили неметцкие люди. А ныне в Куйтозере лопарей 5 человек, пришло ново. А государева дань и пошлины плотили им с полуторы луков, а в пусте 9 луков с полулуком, а чьи следы, про то распросити неково, имян тех лопарей крестьяне панозерцы не упомнят».

Как видно из текста, военные действия описаны под 7099 годом, т. е. 1591,а книги были составлены в 7104 и 7105, т.е. 1596-1597 гг. Шесть лет спустя после войны в Панозерском погосте описываются пустые луки 18 человек, в волостке Сопасалме 11 человек, в Ющкозере 11 человек, Корелакше 1 чел. (учитывалось только мужское население). Кроме упомянутых лопарей, национальная принадлежность населения оговорена в погосте только один раз (Сенька Иванов, корелянин в Юшкозере).

Из лопарей в карелы

Таким образом, эти описания дают нам общее представление о существовавших населенных пунктах в этом районе в конце 16 века, о численности населения, его национальном составе и о том ущербе, который был нанесен Ухте и прилегающему району военными действиями шведов. Карелы и их территория всегда являлись объектом пристального внимания со стороны Шведского королевства.

Образ жизни лопарей, тогдашних жителей севера Карелии, существенно отличался от образа жизни населения более позднего периода. По имеющимся аналогам этнографическим исследованиям 19–20 веков можно кратко охарактеризовать лопарские поселения. Лопари вели полукочевой образ жизни, несколько раз в году меняя свое местожительство. Лопарские поселения назывались погостами и обыкновенно располагались по берегам озер и рек.

Шведский гнет привел к массовой миграции населения Карелии: Д.В. Бубрих, описывая «великое переселение» корелы, начавшееся во второй четверти 17 века, отмечает: «Позднее всех двинулась в путь Приботнийская Корела, которая в своих северных местах испытывала шведский гнет в несколько ослабленных формах. Последние группы Приботнийской Корелы появились в современном Калевальском районе в начале 18 века. Сто лет тому назад население еще хорошо помнило о своем переселении, умея во многих случаях указать, кто откуда пришел. Как пришельцев помнил себя, между прочим, род знаменитого певца рун Перттунена».

Калевала и карелы

Карелы. Переселение карел на территорию современного Калевальского района привело к существенным изменениям в системе расселения и этническому составу населения и его хозяйственному укладу. Карелы приходили и местное лопское население постепенно стало мигрировать на север. Карелы стали вытеснять лопское население. Это связано с тем, что лопари вели полукочевой образ жизни: пасли оленей, добывали пушнину, дичь, ловили рыбу. Известно, что в 15–18 веках домашнего оленеводства на севере Карелии не было, а при охоте на диких оленей требовалось не менее 10 кв. км на человека для того, чтобы прокормиться семье. Карелы же принесли с собой обычаи земледелия, которые предполагают совершенно иные (более интенсивные) антропогенные нагрузки на окружающую среду. В результате лопари в поисках свободных территорий для охоты на оленей были вынуждены продвигаться на север. Такое вытеснение не носило насильственный характер: история не упоминает о каких-либо военных столкновениях между карелами и лопарями. Впрочем, лопари не только уходили со своих земель, но и оставались на ней, постепенно ассимилируясь с пришлым населением. Чтобы причислить себя к оседлому населению, многие из них строили себе бревенчатые избушки на берегах рек, но продолжали жить в чумах и не меняли своих лесных и озерных промыслов. Некоторые приобщались к земледелию.

Таким образом, в течении второй половины 17 века на данной территории неизбежно произошла смена системы расселения: от полукочевых поселений лопарей с мобильными жилищами — «вежами» — к стационарным, круглогодично обитаемым поселениям карел со срубными жилищами и примыкающим к поселениям участкам антропогенного ландшафта (пашни, луга). Карелы прочно заняли доминирующие позиции.

В 1617 году по Столбовскому договору граница между Швецией и Россией прошла в непосредственной близости от озер Куйто, что предопределило роль Ухты как приграничного поселения. Положительное значение этого факта в том, что Ухта (Калевала) постепенно становилась торговым пунктом между Россией и Швецией (а затем и Финляндией); и вместе с тем существенно возросли негативные последствия близости границы, связанные с многочисленными военными притязаниями западных соседей.

В 17 веке уже существовала Панозерская застава для сбора пошлин в пользу государства. «Через Панозерский погост сумские и кемские крестьяне вывозили в Швецию соль, рыбу, купленные ими в Архангельске сукна, шелк, сахар. «А некоторые крестьянишка ездят городовыми товары… в немцы и тамо товары свои испродают, и на те товары емлют у них медь и белку и иные мяхкие товары, и с теми товарами приезжают в Кемский городок». Естественно, что часть этой торговли шла через Ухту (Калевала(, что способствовало ее развитию как важного торгового центра Северной Карелии.

Однако события Северной войны в начале 18 века прервали развитие этого края и в т. ч. Ухты (Калевала).

О них в вое время написал Леннрот. Приведем выдержки из его путевых заметок во время пятого путешествия 1834 года, касающихся Ухты: «Хочу остановиться на этой большой зажиточной деревни: при правлении Карла XII во времена Северной войны деревня была уничтожена дотла. В здешних краях эту войну называют «суконной», а также «грабительской войной». Первое название произошло от того, что тогдашний фискал из Каяни конфисковал у русских сукно, что и явилось поводом к жестокой войне в этих пограничных краях. До той поры здесь жили в мире и поддерживали хорошие добрососедские отношения, тогда как в других местах шла война. Если это правда, пусть она будет подтверждением того, насколько война опустошила этот край, коли на эти плодородные места, поля и нивы, расположенные к тому же на берегу богатого рыбой озера — что тоже было немало важно при выборе места для поселения, — не нашлось человека ближе, чем из Кианта до которого отсюда не менее двенадцати миль. Мне так и не удалось выяснить, кто же возглавлял тот финский поход в Кухмо и Репола, но жители еще помнят наиболее известных главарей «суконной войны». На финской стороне прославился Олли Кяхкенен, а на русской — некий крестьянин по имени Большой Петри».

Таким образом, после войны 1711–1712 гг. в Ухте (Калевала) завершилась смена этнического состава населения — лопари либо мигрировали, либо были уничтожены, а в разоренную Ухту через десятилетия пришли новые жители — карелы из окрестных поселений и финны из ближайших городов Финляндии.

Русская Карелия и карелы

После победы России в Северной войне наступил период политической и экономической стабилизации. Это способствовало росту числа поселений северной Карелии, укреплению их экономического потенциала. Очевидно, что вместе с экономическим подъемом пришел и период расцвета культуры края, самобытной культуры северных карел, получившей яркое воплощение в поэтическом эпосе Калевала. Именно это стало причиной пристального внимания финских ученых (фольклористов, этнографов) начиная со второй четверти 19 века, обращенного на поселения Северной Карелии. Большую роль в знакомстве финской общественности с песенным творчеством карел сыграли коробейники, отправляющиеся осенью в Финляндию продавать русские товары. Количество коробейников составляло ежегодно до тысячи человек из Вокнаволока, Ухты, Юшкозера, Панозера, Ребол и Кимасозера. От Тимонена из Аконлакши, Юрки Кеттунена из Чены, Олли Мякеляйнена из Вокнаволока.

Известный финский ученый Сакари Топелиус услышал и записал много песен, которые были опубликованы в 1822–1831 годах. Топелиус писал: «Единственное место. И то за пределами Финляндии, в Архангельской губернии — это Вокнаволоцкая волость, еще хранит старые обычаи и древние песни в первозданном чистом виде. Там еще звучит голос Вяйнемяйнена, там еще играет кантеле». Возможно, это послужило одним из первоначальных толчков к массовому «паломничеству» финских ученых на север Карелии.

В путевых записях 1834 г. Э. Леннрота имеется первое текстовое описание Ухты: «На следующее утро я отправился из Ювялакши в Ухтуа. В этой самой богатой деревне края восемьдесят домов, большинство из них добротные. Название происходит от реки Ухут, протекающей через деревню… Деревня делится на четыре части: Ламминпохья, Мийткала, Рюхья и Ликопяя. Половина села относится к волости Вуоккиниеми, другая — к волости Паанаярви. Граница между волостями проходит по реке Ухут». Далее он сообщает: «…Повсюду в российских деревнях живут кучно. Например, в Ухтуа более восьмидесяти домов на одних пахотах, точно также в Вуоккиниеми, Ювалахти и других».

Таким образом, Леннрот, как ученый, отмечает планировочные особенности поселений этой части, входящие в его состав, с их названиями.

Карелы поселились

Как следует из текста, поселение к тому времени являлось групповой системой населенных мест (гнездом поселений), когда группа деревень, расположенных близко друг к другу, составляла гнездо, имеющее одно общее название. В то же время у каждой деревни было свое собственное имя. Такая система расселения была характерна для южной части Карелии, а также для северорусских поселений. Это свидетельствует в пользу того, что пришлое карельское население, вместе со своим хозяйственным укладом, привнесло с собой и свой способ расселения, т. е. «обживания» окружающей природной среды.

Что касается ухтинских , с которыми неоднократно встречался Леннрот, то в основном они остались безымянными, «…собиратель упоминает Варахвонта Сиркейнена, по прозвищу Ямала, от которого записал 20 рун».

Быстрый рост числа дворов в Ухте (Калевала) вызвал необходимость в организации самостоятельного церковного прихода.

«Ухтинский приход образовался в 1846 году через выделение нескольких деревень из Вокнаволоцкого (Ювалакши, Алозера, Кентозеоа и Регозера) и Панозерского (Ухты, Чикши, Курмалакши и др.) приходов. Церковь была освещена 25 марта 1889 года в честь первоверховных апостолов Петра и Павла. Храм этот имеет форму четырехконечного креста с колокольнею над папертью. Вокруг церкви в 1865 году устроена деревянная ограда.

С 1870-х годов началась вторая волна исследований народных традиций севера Карелии финскими учеными. В этот период проводились локальные и углубленные исследования в различных сферах материальной и духовной культуры карел.

Большую ценность для изучения Ухты (Калевала) представляет поездка Инха И. К. (1865–1930)совместно с Карьялайненым в 1894 году. Ими были сделаны уникальные фотографии по населенным пунктам этого района, позволяющие представить их облик в конце 19 века. Большую ценность также представляет следующее его описание Ухты (перевод С. А. Алатало): «На северном берегу озера Среднее Куйто, ближе к восточной оконечности находится самое крупное селение Беломорской Карелии - Ухта. По количеству жителей и плотности застройки ее можно бы назвать городом, однако, по своему устройству и расположению она не отличается от обычных деревень этого края. Во времена Леннрота она была поделена между двумя сельскими приходами — Вуоккниеми и Паанаярви, теперь же она имеет собственный приход. Новая церковь Рюхья стояла почти на берегу озера. Поговаривали, что эта новая церковь не была богоугодна Господу. Поэтому какое-то время она бездействовала. Новая церковь была очень примечательной, вообще храмы Господни по другую сторону границы весьма скромны по сравнению с просторными строениями, расположенными на церковных горках нашей стороны.

Ухтинские карелы

На территории Ухты (Калевала) в озеро Куйто с севера впадает сравнительно широкая и сонливая в своем устье река Ухта. В мягком грунте, на котором построено село, она своим небольшим потоком воды промыла довольно мощное русло с крутыми берегами. Большая часть села расположена на западном берегу реки Ухты. Местность здесь равнинная, но на западе и севере она повышается и превращается в пустынные перешейки. Ближайшие деревни расположились на берегах водоема с двух сторон. На западе, Ювалакша, на востоке Чикша, расстояние до которых с милю.

Плодородных почв, пригодных для развития земледелия и животноводства в районе этого села, немного, лишь несколько лугов, разбросанных по берегам озера и речек. Все пахотные угодья расположены на открытом месте вокруг деревни, размером они маленькие, разделенные между множеством хозяев, так что их продукцией невозможно было бы прокормиться, не имея других источников дохода. Большей частью жители Ухты (Калевала) живут за счет торговли. Мужчины ходили по всей Финляндии и редко можно было найти в стране такой уголок, где не было у них магазинов или коробейников. Наряду с земледелием и животноводством важным способом добывания средств к существованию являлось рыболовство. К счастью под боком у деревни имелось такое обширное и рыбное озеро, как Среднее Куйто. Наибольшие уловы добывались неводом и разными ячеистыми снастями, но на ряду с ними рыбачили и леской с крючками«.

Леннрот упоминает, что во время его пребывания в Ухте (Калевала) было примерно 80 домов, в которых проживали карелы. Леннроту рассказывали, что во время «сермяжной» — или «воровских войн» село было уничтожено до основания, не оставалось ни одного дома.

Борениус упоминает, что в начале 1870-х годов в Ухте было 130–145, а с другой 200–300.Численность населения деревни была, наверное, более тысячи. Хотя Ухта была крупным торговым местом, там не было проезжих для телег дорог ни в каком направлении. Транспортные связи осуществлялись по воде как в Кемь, так и на финскую сторону, в глубинные территории карелы ходили пешком. Зимой карелы ездили по льду озер и рек. Но во время распутицы это село было неделями изолировано от остального мира.

Из этих документов явствует, что в конце 19 века часть Ухты — Ликопяя состояла из более традиционных для различных районов домов — комплексов, тогда как Ламминпохья имела в своем составе дома более характерные для восточно-финских сельских поселений.

Карелия и карелы. В карельских волостях насчитывалось 284 нас. пункта: 135 выселки, 16 — сел, а остальные — 133 деревни. Большая часть карельских населенных мест заключают в себе не свыше 10 дворов каждое. Из более крупных поселений (имеющих не менее 100 дворов) следует назвать следующие:

село Ухта (Калевала): административный центр Ухтинской волости, имеющее 207 дворов и 1260 душ населения;
село Вокнаволок: административный центр Вокноволоцкой волости, имеет 149 дворов и 845 душ населения;
село Юшкозеро: административный центр Юшкозерской волости, имеет 112 дворов и 657 душ населения;
село Подужемье: составляющее Подужемскую волость. Имеет 110 дворов и 630 душ населения.

Даются сведения о занятиях жителей Ухтинской волости и тех доходах, которые они приносили. Рыбными промыслами занимались 57 человек.

Карелы и самобытная архитектура Ухты (Калевала)

Исследователи отмечают к этому времени новые особенности в застройке Ухты (Калевала): «Все ее четыре части — Мийткала, Ликопяя, Ламминпохья и Исокала были расположены по берегам озера Куйто и реки Ухты. Но где-то в первой половине прошлого века несколько хозяйств построились в стороне, ближе к лесу. Безусловно, это были зажиточные крестьяне — они построили свои коровники, риги для обмолота, сараи для сена, и им нужно было для этого много места».

Небольшое попутное замечание о характере живой застройки Ухты в 1914 году дал М. И. Бубновский: «Характерными в постройке избы ухтян является крыша типичного „глаголя“ и темно-коричневойокраски, которая устраивается из небольших дранок и имеет форму чешуи. Внутренность карельского дома почти ничем не отличается от обстановки крестьянской избы и любой северной деревни. Такая же громадная печь, занимающая около четверти всего помещения, полати лавки, полки. Только стол ставится не в углу, как у русских, а около середины передней стены. Печь делают из гранитного плитняка. Дымовая труба прямая, без колен, так, что передняя часть печи вместе с трубою имеет вид усеченной пирамиды. По обе сторонны устья печи устраиваются очаги для варки пищи; над очагом висит несколько железных крючьев для навешивания котлов и кофейников».

Говоря об исчезновении исторических деревень и о спасении оставшихся памятников, этнограф П. Виртаранту пишет: «Лавина утрат с каждым годом усложняет решение этой задачи. И все же, при всей своей головоломности сегодня решение еще возможно. Да, сегодня возможно, но завтра уже будет поздно! Поэтому долг всех калевальцев сделать все зависящее от них для предотвращения своего культурного банкротства».

Ныне вопросы сохранения и воссоздания исторической среды Северной Карелии, связанные с записью рун и созданием эпоса «Калевала», обретают новое качество и вносятся на уровень спасения общемировых культурных ценностей под эгидой ЮНЕСКО, что обязывает к серьезным проработкам и усилиям по всем составляющим частям этого района и, в том числе, посёлок Калевала.

Эйно Киуру
Ст. научный сотрудник Института языка, литературы и истории,
один из авторов нового перевода «Калевалы» на русский язык. г. Петрозаводск.

Поселенцы застали на берегах Ладоги кочевавших Саамов (Лопарей). Они поселились среди них и установили с ними торговые связи. Поселенцы выменивали меха у саамов на изделия из железа и украшения, которые те не умели делать. Затем торговцы отправлялись с мехами в страны Балтии.
Эта волна поселенцев была немногочисленна. Их поселения редки. Практически нет их поселений в Северном Приладожье.

В 9 в. ситуация меняется. Северного Приладожья достигла большая волна новых поселенцев. Археологические находки позволяют говорить о том, что эти поселенцы были выходцами из финского племени, которое обитало южнее Ладожского и Онежского озер. Другие потомки этого племени дали начало таким народам как весь и ижора. Поселенцы застали на северных берегах Ладоги кочевые племена саамов и редкие поселения западно-финских поселенцев. В период 10-12 вв. они смешались с ними и заселили территорию по северному берегу Ладожского озера от района современного г. Сортавала до южного берега оз. Суванто, и по р. Вуоксе от берегов Ладожского озера до Финского залива в районе г. Выборга. В этот период на этой территории происходит формирование новой народности со своими этническими чертами и своим языком. В нее органически вошли, кроме новых поселенцев, жившие здесь саамы и потомки переселенцев с запада.

В русских летописях впервые употреблен этноним «корела». Первое упоминание о ней помещено в Новгородской первой летописи под 1143 г.: «В то же лето ходиша Корела на Емь, и отбежаша 2 лоиву бита». Речь идет о неудачном походе на финское племя емь и о потере двух судов (парусное судно лойва). С этого времени записи о тех или иных карельских делах общерусского масштаба встречаются с различными интервалами на протяжении XII-XV вв. О древних карелах рассказывают берестяные грамоты и «Слово о погибели Русской земли», западноевропейские источники. Такое частое упоминание объясняется тем, что корела, проживавшая на западных рубежах Новгородского государства, оказалась в зоне враждующих государств: Новгорода и немецких орденов, с одной стороны, Новгорода и Швеции, с другой.

Происхождение племени корела. Этот вопрос долгое время оставался дискуссионным. Существовало несколько точек зрения на происхождение племен, объединенных этнонимом «корела». Представителями гуманитарных наук проделана обстоятельная и кропотливая работа. Отклонены и представляют лишь библиографический интерес теории лингвистов и историков XIX в., согласно которым карелы первоначально обитали в районе Белого моря, в сказочной Биармии, где якобы составляли большую часть Биармийского государства, которое в X в. пережило кризис, ослабело и распалось. Значительная часть населения Биармии продвинулось к западу от Северной Двины и Белого моря, к Онежскому и Ладожскому озерам, к Финскому заливу (подробнее см.: Кочкуркина СИ., 1982, с. 7).
В начале XX в. в финляндской литературе получают распространение теории западнофинского происхождения карел, согласно которым карелы - прямые потомки западнофинского племени хяме (емь по русским источникам), обитавшего на Карельском перешейке в I тысячелетии н.э. Под сомнение брались этническая самостоятельность, язык народа, карельское происхождение эпоса «Калевала». Формированию таких точек зрения способствовали и объективные обстоятельства, прежде всего отсутствие археологических материалов I тысячелетии н.э.

В предвоенные и послевоенные годы крупнейшим финно-угроведом Д.В. Бубрихом разработана концепция происхождения и этнического развития народа в XII-XVII вв., базирующаяся на огромном лингвистическом материале, собранном на территории расселения карел. По мнению исследователя, до возникновения Древнерусского государства Карельский перешеек был слабо заселен, здесь кочевали редкие саамские родоплеменные группы. Но с образованием Древнерусского государства на этой территории в тесном взаимодействии с Русью начала формироваться корела. Откуда она пришла, Д.В. Бубрих не смог дать убедительного ответа. Он считал, что частично население пришло из земель еми, часть из мест, близких к Чудскому озеру и Новгороду . Допускается участие и древней веси (Бубрих Д.В., 1947, 1971).

Итак, по мнению Д.В. Бубриха, корела сформировалась на Карельском перешейке, но различные, пришедшие извне компоненты изменили ее - в IX в. она называлась «кирьяла» и, видимо, ее первоначальный состав был иным (см.: Кочкуркина СИ., 1982, с. 10, сноска 4).

В последние годы в отечественной и зарубежной литературе древних карел рассматривают как качественно новое формирование, возникшее на базе местного, западнофинского и пришедшего из юго-восточного Приладожья населения. Расхождения наблюдаются в том, какая из составляющих преобладала. Одни полагают, что на формирование корелы оказали воздействие в первую очередь западная Финляндия, Готланд и Новгород; другие признают тесную связь населения Карельского перешейка и юго-восточного Приладожья. Так, по мнению финляндского историка X. Киркинена, археологические, лингвистические и исторические данные, взятые в совокупности, не позволяют считать корелу емского происхождения. Политическая ориентация корелы и еми была настолько различной, что они не могли быть одного происхождения. В письменных источниках корела выступает против еми и шведов на стороне Новгорода. Если бы древние карелы, продолжает X. Киркинен, появились в результате экспансии еми, то при наличии родственных связей жители Хяме были бы естественными союзниками (этот довод не кажется убедительным: родственные чувства в те времена не были главными), а Новгород - противником. В действительности все происходило иначе. Он считает, что племя корела формировалось одновременно с новгородским государством в результате смешения чудских, западнофинских, вепсских, а может быть, и варяжских компонентов (KirkinenH., 1963, s. 31, 35).

Нетрудно заметить, что все гипотезы едины в том, что корела сформировалась из различных этнических компонентов только в XI-XII вв. Однако это не так.

Серьезные аргументы в пользу более раннего формирования общности корела выявляются при анализе исторических, археологических, фольклорных и лингвистических данных. Формирование общности - сложный процесс. Уже в XII в. корела выступает как самостоятельная этническая общность в истории Древней Руси. У нее оригинальная, ярко выраженная материальная культура, богатейшая фольклорно-эпическая традиция. Значительная часть рун, как это доказано исследователями, создана в период первобытнообщинного строя, поэтому можно предположить, что формирование племенного объединения корела проходило в первой половине I тысячелетии н.э. (Евсеев В.Я., 1957; Жербин А.С., Шаскольский И.П., 1976, с. 37; Шаскольский И.П., 1979, с. 44). Другим доказательством служит тот факт, что на рубеже I-II тысячелетий н.э. племя ижора отделилась от корелы (Лаанест А., 1966, с. 8-10; Laanest А., 1986, Ik. 158). Это могло произойти только в том случае, если корела уже была сформировавшимся объединением. Все эти обстоятельства свидетельствуют о большой древности этнической общности корела и позволяют утверждать: племя корела сформировалось на Карельском перешейке в I тысячелетии н.э. и основу его составило прибалтийско-финское население.

К настоящему времени накоплен значительный материал, который дает возможность ответить на вопросы: где и как жила корела, оценить материальный и духовный уровень развития, определить ее роль в общемировой культуре, экономике и политике.

Из гуманитарных наук в первую очередь следует назвать лингвистику, изучающую важнейшие языковые процессы. В прибалтийско-финском языкознании получила распространение гипотеза о членении прибалтийско-финской языковой общности натри праязыковые группы, сформировавшиеся к I тысячелетию н.э. на территории, прилегающей к Финскому заливу. Древнекарельский язык возник в результате контактов носителей северного и восточного прибалтийско-финских прадиалектов в северо-западном Приладожье в конце I тысячелетия н.э. (Itkonen Т., 1983). Установлено, что карелы, как и другие прибалтийские финны (эстонцы, ливы, водь, ижора, финны и вепсы), составляют западную ветвь финно-угорских народов. Лингвисты считают, что некогда существовал общий язык-основа, так называемый древнекарельский язык, от него произошли и ижорский язык, и восточнофинские диалекты финского языка. По их мнению, карельские наречия - собственно карельское, ливвиковское, людиковское - возникли в результате сложных этнических процессов у населения Карельского и Олонецкого перешейков в течение II тысячелетия н.э. Происхождение, формирование и развитие собственно карельского наречия тесно связано с летописным племенем корела, проживавшим в I—II тысячелетиях н.э. на северо-западных берегах Ладожского озера.

В результате ономастических (собственные имена) исследований удалось выявить на территории Финляндии устойчивый пласт карельских топонимов, свидетельствующих о пребывании здесь древних карел. Названия мест, образованных от этнонимов, чаще всего возникают в пограничной полосе, где проживают совместно представители различных племен и народностей. Так, в северо-западном Приладожье выделяются топонимы, в основе которых лежат этнические названия: vepsa (вепсы); karjala (корела) (кстати, наличие этнонима karjala на древнекарельской этнической территории - явление удивительное. Он мог возникнуть в том случае, если карелы проживали среди иноэтничного окружения, которое и назвало их соответствующим именем. Так, например, в районе Куолемаярви карелы оказались в соседстве с лаппи и виру, в Вуоксенранта - с лаппи, вепся, хяме и т.д.). Помимо vepsa и karjala, встречаются этнонимы lappi (лопь, саамы); tsuud, tsuhna (чудь, чухна); hame (емь, хяме); savo (саво); inkeri (ижора); viro, eesti (эстонцы). Наиболее древние из них возникли в те далекие времена, когда добыча пушнины влекла людей различной этнической принадлежности в отдаленные лесные районы. Топонимы с суомен и виро встречаются в основном в южной части северо-западного Приладожья, а топонимы с лапин редки на Карельском перешейке, но севернее они попадаются часто (Мамонтова Н.Н., Кочкуркина СИ., 1982). Концентрация топонимов с основой вепс- обнаружена в северной части Карельского перешейка в приграничье с Финляндией (Муллонен И.И., 1994, с. 134).

О пестроте этнического состава населения на Карельском перешейке (этот факт в свое время способствовал формированию различных точек зрения на этническую принадлежность археологических памятников Карельского перешейка и на происхождение древнекарельской общности) можно судить по сведениям из земельной книги Яаски (1543 г.), в которой упоминаются фамилии, связанные с именем племени, народа и местности: Яаскеляйнен, Хямеляйнен, Каръялайнен, Кюмяляйнен, Лапветеляйнен, Лаппалайнен, Саволайнен, Суомалайнен, Вепсяляйнен, Виронен, Виролайнен (Мамонтова Н.Н., Кочкуркина СИ., 1982).
Новое исследование И.И. Муллонен и Д.В. Кузьмина «Топонимический атлас Карелии» значительно расширило и уточнило наши представления о топонимической карте северо-западного Приладожья.

По антропологической характеристике карелы относятся к европеоидным народам с незначительной примесью монголоидности. Антропологи высказали предположение, что восточная Финляндия - Саво и Карьяла -заселена пришедшим с юго-востока через Карельский перешеек населением, а затем уже население из восточного Саво освоило северное побережье Ботнического залива (Кайянойя П., 1974). Одонтологическое исследование погребенных из нескольких десятков кладбищ XVIII-XIX вв. на территории Республики Карелия выявило, что по особенностям зубов карелы близки многим народам, населявшим Север европейской части России (Гравере Р.У, 1982). Исследование же черепов из этих кладбищ показало, что карельские занимают особое место в восточноевропейском ареале и отличаются от эстонских, финских, саамских, русских. Прямые аналогии имеются в могильнике каменного века Звейниёки (Латвия). Видимо, протокарелы, оттесненные на территорию Карелии и находясь в изоляции, сохранили в своем антропологическом типе наиболее древние черты (Хартанович В.И., 2001, с. 133). Краниологическая серия из пос. Куркиёки, представляющая население северо-западного Приладожья конца XVIII - начала XIX в., продемонстрировала антропологическую однородность и промежуточное положение по многим признакам между финскими и карельскими черепами, но ближе к последним. Такая однородность, считает В.И. Хартанович, говорит о законченности процессов метисации финского и карельского населения и о большей доли карельского субстрата в антропологическом типе населения (Хартанович В.И., 1986, с. 117-118; 1990, с. 224; 2005, с. 19).

Территория расселения. В «Слове о погибели Русской земли» - это произведение создавалось в период между 1238 и 1246 гг. - после описания красот земли Русской указываются ее границы: «Отсюда до угров и до ляхов, до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев, до немцев, от немцев до карелов, от карелов до Устюга...». Из этой фразы можно сделать вывод, что территория карел в это время не входила в границы Русской земли (Памятники литературы, 1981, с. 130-131; Кочкуркина СИ., Спиридонов A.M., ДжаксонТ.Н., 1990).
У исследователей нет принципиальных разногласий относительно территории, на которой проживала корела. Историки, археологи, лингвисты и фольклористы считают, что в XII-XIV вв. Карельский перешеек с северозападными берегами Ладожского озера до северо-восточных берегов Финского залива с городом Корела являлся племенным центром. Этот вывод хорошо согласуется с топонимическими данными. Древнерусские летописи, берестяные грамоты довольно четко определяют территориальные границы корелы. Спорным о стается вопро с о включении Миккельских озер (территория восточной Финлядии) в древнекарельский ареал. Взгляды исследователей колеблются от признания культуры Миккельских озер карельской до полного отрицания этого мнения. Остановились на взвешенной, по моему мнению, компромиссной точке зрения, признающей не только древнекарельское влияние на культуру Саво, но и присутствие на этой территории самих древних карел (Nordman C.A., 1924; Tallgren A.M., 1931; Ayrapaa A., 1939; KivikoskiE., 1961, s. 270-271; Lehtosalo-Hilander P.-L., 1966, 1988, s. 215-223; 1994, s. 26-34; Taavitsainen J.-P, 1990, s. 105-107; Lehtinen L., 1994, s. 62-64; UinoP, 1997, s. 172-174; SaksaA.L, 1998, s. 167-172).

Исторические, лингвистические, антропологические и археологические материалы, без сомнения, свидетельствуют не только о схожести культур Саво и Приладожской Карелии, объясняемой культурными заимствованиями, но и о едином этническом регионе. Однако территориальная удаленность, другое окружение, политические акции (Ореховецкий договор) привели к изоляции населения Саво, попавшего под власть Швеции. Населению Саво и Приладожской Карелии свойственны общие черты материальной культуры.

Сказанное вовсе не означает, что район Миккельских озер был заселен только карелами. Безусловно, здесь проживали и хяме и в результате этнических взаимовлияний выработалась своя оригинальная и самобытная культура (Кочкуркина СИ., 1982, с. 57-75; 1986, с. 44-49; Kotskurkina S.I., 1992, s. 207-214).

Новые топонимические исследования ареалов топонимов Karjala-, Hameh- привели к следующим выводам. Распространение названий с основой Karjala- охватывает большую территорию, включая Финляндию (за исключением южной части), а также северо-западное Приладожье от Сортавала до Хийтолы и в меньшей степени Карельский перешеек.
Финляндский исследователь Ё. Вахтола полагает, что большинство названий этого типа возникли в емской среде, которое освоило эти территории до прихода карел (Vahtola J., 1980, s. 318). Встречаемость типонимов Karjala на родовой территории свидетельствует, по его мнению, об освоении восточных территорий емью после того, как на этих территориях сформировался карельский этнос. Указанные топонимы могли появиться и в результате промысловой деятельности еми (Муллонен И.И., Кузьмин Д.В. Топонимический атлас...). О приходе в Карелию населения с территории Финляндии, возможно, свидетельствуют географические объекты с основой Hameh(en)-, т.е." емь, емский". В топонимии Карелии зафиксировано несколько десятков названий этого типа, что свидетельствует об активных контактах корелы и еми в ходе освоения территорий.

Древние карелы выступают в сагах под их древним названием «кирьялы». Наиболее раннее упоминание о кирьялах и Кирьялаланде (земле кирьялов) содержатся в двух древнеисландских географических сочинениях и в «Саге об Одде-Стреле». Они могут приблизительно датироваться X-XI вв. Составители использовали западноевропейские географические сочинения о Прибалтике и Восточной Европе, а также собственные знания об этих странах, которые они получили в результате многих путешествий и сказания о которых сохранились в устном народном творчестве. В списке соседствующих с Русью народов и земель сразу же за ней названы кирьялы, за ними - ревалы, жители северной Эстонии, и таким образом территориальные границы кирьялов определены довольно точно.

Периодом до XII в. датируется латиноязычная хроника «История Норвегии». В географическом введении к ней среди других северных соседей Норвегии названы кирьялы.

«Сага о Хальвдане, сыне Эйстейна» относится к числу приключенческих и рассказывает о далеких от Исландии и Норвегии странах. Наряду с мифическими деталями она излагает вполне достоверные исторические события и некоторые историко-географические сведения, не встречающиеся в других памятниках древнескандинавской письменности: о водных путях между Ладогой и Беломорьем, о городе Алаборге (точно не установлено, о каком городе идет речь, некоторые полагают, что об Олонце) и о его связях с Кирьялаботнаром - «заливы кирьялов».

Ценна информация о существовании административно-политических связей между Ладогой и Кирьялаботнаром, поскольку в русских летописях до XII в. известий о нахождении древнекарельской территории в сфере влияния Ладоги нет, хотя наличие экономических и культурных контактов с Ладогой несомненно. Об этом свидетельствуют и археологические материалы.

В «Легендарной саге об Олаве Святом», норвежском конунге, рассказывается о грабительском походе ярла Свейна в 1015 г. в Кирьялаланд. Дословно изложены эти сведения и в своде саг «Красивая кожа».

В исландскую королевскую сагу Снорри Стурлусона «Круг земной» входит «Сага об Олаве Святом», которая описывает, как конунг Уппсалы Эрик в IX в. покорял восточные земли, в том числе и Кирьялаланд. В конце X - начале XI в. конунг «.. .теряет земли, обязанные данью, из-за отсутствия энергии и мужества» (Кочкуркина СИ., Спиридонов A.M., Джаксон Т.Н., 1990, с. 105).
Археологические материалы и русские источники подтверждают справедливость сообщений о походах норманнов в Прибалтику и в северозападное Приладожье. Прослеживается не только влияние североевропейской культуры в материальной культуре местного населения, существуют погребения скандинавов в этих местах.

Сведения о походах Торольва Квельдульвссона в Финнмарк, Квенланд и Кирьялаланд и о столкновении его с кирьялами есть в «Саге об Эгиле Скаллагримссоне». Согласно хронологии саги, походы происходили в 880-е гг. Однако по археологическим материалам излагаемые события могли происходить в X-XI вв.

Древнескандинавские источники XIII в. рассказывают о военных столкновениях норвежцев с корелой и о договорах с ними.
В исландских анналах, которые стали записываться в Исландии с конца XIII в. и основным источником для которых послужили сообщения королевских саг и саг об исландцах, имеются четыре сообщения:
1271 г. - карелы и квены нападают на северную Норвегию.
1279 г. - конфликт между карелами и норвежцами на севере Фенноскандии.
1296 г. -захват двух западнокарельских погостов и крещение населения.
1302 г. - нападение карелов на Норвегию.

Эти столкновения привели к новгородско-шведским переговорам, что отразилось в «Саге о Хаконе, сыне Хакона». К конунгу Хакону, находившемуся в Тронхейме, прибыли послы Александра Ярославича. Позднее норвежские представители вместе с новгородскими послами отправились в Новгород, где заключили в 1251/52 г. договор о ненападении, но, как говорит сага, продержался он недолго. Частью этого договора является так называемая «Разграничительная грамота». Новгород и Норвегия определили условия сбора дани в оговоренном размере со всей территории саамов. Конечно, отсутствие четко установленных границ не способствовало мирным отношениям, поэтому соглашение не продержалось долго. В 1326 г. был заключен русско-норвежский договор между двумя государствами. Договор разделил новгородские и норвежские земли, но обе стороны сохранили за собой право сбора дани с саамов (Кочкуркина СИ., Спиридонов A.M., ДжаксонТ.Н., 1990).

В ряде западноевропейских документов отразились территориальные претензии Ливонского ордена и Швеции на северо-западные земли Руси, как важные в стратегическом и экономическом отношениях, под видом крещения язычников с благословения папы римского. Так, в договоре 1241 г. между эзельским епископом и рыцарями Ливонского ордена говорится о том, что есть надежда на обращение в католичество населения Вотландии, Ингрии и Карелии, будто бы завоеванных немецкими рыцарями. В булле от 19 марта 1255 г. папа Александр IV рекомендовал рижскому архиепископу принять меры для обращения этих язычников в христианство, т.е. в католичество. В ответном письме архиепископ просил разрешения назначить епископа для жителей Вотландии, Ингрии и Карелии. «Епископом Карельским» был назначен гамбургский каноник, который несмотря на то, что так и не увидел своей епархии, до 1269 г. пользовался этим титулом. В папской булле от 11 марта 1256 г. содержался призыв к большому крестовому походу против язычников Восточной Европы. На призыв откликнулась только Швеция, но после неудач в 1240 и 1242 гг. (битва на Неве, Ледовое побоище) не рискнула на прямые удары. Как известно из сообщения летописи под 1256 г., шведы поначалу закрепились на р. Нарове, но эта затея кончилась провалом. Пришлось уйти, уклонившись от встречи с неприятелем. Александр принял решение собранное войско не отпускать и отправился с ним в землю еми, захваченную шведами семь лет назад. После похода Александра Невского появилась булла 1257 г., которая сообщает о нападениях карел и «язычников» и призывает к «крестовому походу» против нечестивцев (Шаскольский И.П., 1978, с. 219-220).

Ряд событий, связанных с Новгородом, Карелией, освещается в Хронике Эрика (1229-1319 гг.). О походе короля Магнуса в 1348 г. на новгородскую землю рассказывается в рифмованной хронике XV в., которая является продолжением Хроники Эрика. В них отражена точка зрения Швеции на происходящие события и, конечно, даны далеко не лестные оценки противной стороне. Так, сооружение Выборга в 1293 г. было, естественно, воспринято по-разному. Лаконичное сообщение русской летописи очень непохоже на сообщение шведской хроники, которая безмерно восторгается этим событием. Наконец-то шведы пришли в языческую землю и положили конец злу. Теперь, уверяет хроника, наступит мир, тишина и покой, а у русских будет меньше земли (Рыдзевская Е.А., 1978, с. 105-127).

Упомянуты «карилы», проживающие по соседству «с королевством нортманнов», и в средневековом латинском анонимном географическом трактате второй половины XIII в., введенном в научный оборот под названием «Описание земель». Он был открыт и опубликован в 1979 г. американским исследователем Марвином Л. Колкером. В России переведен на русский язык и опубликован в 1993 г. (Чекин Л.С, 1993, с. 206-225). Произведение, видимо, ирландского происхождения. Помимо сведений об островах на северо-западе и севере Норвегии, которые собственно и вызвали интерес Марвина Колкера, увидевшего в одном из них побережье Северной Америки, оригинальными являются сведения о Прибалтике, занимающие значительную часть трактата. Что же касается карел, то представления о них у анонимного автора весьма своеобразны: «Упомянутые карилы -лесные люди, очень грубые. Завидя приближающихся гостей-чужеземцев -например, купцов - тотчас же уходят со всей семьей в лес. Гости же могут свободно пользоваться всем, что найдут в домах, ничего, однако, с собой не унося. А вот если унесут с собой разные шкуры, которых там изобилие, а те, вернувшись домой, это приметят - тогда сразу же созывают толпу и нападают на тех гостей, как на врагов» (с. 220).

Городище Хямеенлахти-Линнавуори располагается в 3 км южнее пос. Куркиёки на южном берегу залива Хямеенлахти на границе с заливом Лайккаланлахти (на совр. картах зал. Куркийокский) Ладожского озера на возвышенности высотой 50 м над уровнем моря. Топографическая особенность линнавуори заключается в том, что она не является доминантой на местности, а представляет собой северную оконечность длинного покрытого лесом скалистого отрога, тянущегося по полуострову (местность Риеккала) от залива Хямеенлахти до залива Риеккаланлахти. Оконечность отрога завершается возвышенностью Риухту Суурмяки, на которой прослежены остатки мощных каменных стен. С запада Хямеенлахти-Линнавуори ограничена ложбиной (в конце XIX в. здесь располагались поля), по которой течет ручей, заканчивающейся мысом Хепониеми (hepo - лошадка, разг., niemi - мыс) . Небольшой заливчик с северной части линнавуори ранее назывался Хепониеменлахти. С востока возвышенность частично ограничена скалистым берегом и низиной.
Полевые работы проводились финляндским археологом Я. Аппельгреном в конце XIX в. и российскими исследователями А.И. Саксой - в 1986, 1987, 1996 гг., СИ. Кочкуркиной - в 2007-2008 гг.

Археологические вещи датируются ХII-ХIII вв.: предметы женского убранства из цветного металла (фибулы, подвески, копоушка, игольник, ножны, спиральки и стеклянные бусы), бытовой инвентарь (ножи, ключи, ледоходные шипы), боевое вооружение (наконечники стрел и копье), орудия рыболовства и т.д. (Вклейка, 22а). Упомянем индивидуальную находку, аналогии которой пока неизвестны, - плоская подвеска с петлей для подвешивания, изображающая четвероногое животное в движении (лось? лошадка?) (Вклейка, 22а:2). Собраны шесть серебряных монет (одна не определена): восточная монета второй половины X в., из четырех немецких монет одна первой половины XI в. и три -второй половины XI в. Но эти монеты не могут удревнить памятник, поскольку они использовались, вероятно, не в качестве платежного средства, а в качестве ценного сырья для переплавки.

Предпринятые раскопки позволили сделать вывод, что городище Хямеенлахти-Линнавуори по своим топографическим и конструктивным особенностям, а также вещевому инвентарю является типичным укрепленным поселением древних карел , занимающим стратегическое положение на берегу Ладожского залива. Появление неприятеля в первую очередь можно было ожидать в заливе Хямеенлахти, так как этот водный путь вел к густо заселенной местности в районе совр. по с. Куркиёки и где можно было рассчитывать на хорошую добычу. По долине длиной примерно около 2-2,5 км, вероятно, пролегал путь к другому заливу Риеккаланлахти, где можно было укрыться от неприятеля в случае опасности, а также использовать его в промысловых целях.

Связь между названием мыса Хепониеми и большим количеством найденных на городище лошадиных зубов, а также подков, вероятно, допустимо объяснить развитым коневодством в хозяйстве жителей городища. Население северо-западного Приладожья использовало лошадей в качестве тягловой силы и средства передвижения, экспортировало и разводило их (Кочкуркина СИ., 1982, с. 154). Может быть, конину употребляли в пищу.

Памятник назван по заливу Хямеенлахти (Хяме - этноним, лахти -залив). Хяме (hаmе, в русских источниках емь) - народ, издревле проживающий в центральной части Финляндии. Связи древних карел и хяме отчетливо прослеживаются как по письменным, так и археологическим источникам. Топонимы hame зарегистрированы на Карельском перешейке, на территории северного Приладожья от Куркиеки до Суйстамо .

По словам В.О. Ключевского, "история России есть история страны, которая колонизируется". Карелия - регион, история которого позволяет привести яркие подтверждения этой цитате.

Особенностью истории края являлось его постоянное освоение и колонизация. В I тысячелетии нашей эры на территории края расселяются финно-угорские племена - весь, чудь, корела. Через край проходит знаменитый торговый путь «из варяг в греки», что приводит к многочисленным контактам финно-угорского населения со славянским и скандинавским миром. В X-XII веках территория Карелии становится сферой влияния Древнерусского государства, его северо-западным порубежьем.

Большая часть современной Карелии в средние века входила в состав Новгородской вечевой республики. Новгородцы, проникая в край, приносят с собой традиционные занятия, в числе которых прославившие Карелию деревянное зодчество и вышивка, былинный богатырский эпос и православную веру; первые монастыри в Карелии основаны выходцами из Новгородской земли. Однако вхождение в состав Великого Новгорода потребовало от местного населения исторического выбора: на господство в Северном Приладожье, Обонежье и Беломорье претендовала Швеция. Более половины тысячелетия - с XIII по начало XIX века - Швеция и Россия «скрещивают оружие» на Русском Севере; боевые действия ведутся либо в Карелии, либо в непосредственной близости от нее. Это становится причиной многочисленных миграций населения; наиболее известная и исторически значимая - миграция карел с земель, отошедших Швеции по условиям Столбовского мирного договора 1617 года, на территории современной Северной Карелии и Тверской области.

Кульминацией противостояния России и Швеции становится Северная война (1700-1721 гг.). Гений Петра Великого превращает Карелию в индустриальный край - создается ряд металлургических заводов, выпускающих пушки и
корабельные орудия для будущих побед армии и флота России. Слобода одного из этих заводов вырастает за полвека в столицу края, губернский город Петрозаводск. «Век золотой Екатерины» превратил земли, населенные карелами, русскими и вепсами, потомками летописной веси, в Олонецкую губернию; под этим названием большая часть территории Карелии прожила XIX и вступила в XX век. Губерния, несмотря на близость к столичному Санкт-Петербургу, получила известность в основном благодаря природным ресурсам края - отделочному камню, строевому лесу, рыбе карельских озер, а также устному народному творчеству русских и карел, обретенному собирателями «словесных жемчужин» во второй половине XIX столетия.

В первой половине XX века исторические процессы на территории края были обусловлены политическими факторами общегосударственного и мирового значения. 8 июня 1920 года в составе Советской России появляется новое политическое образование - Карельская трудовая коммуна (КТК); от этой даты берет отсчет государственное самоопределение карельского народа. В 1923 году КТК становится автономной республикой в составе СССР, а в 1940 году приобретает статус Карело-Финской советской социалистической республики. В 1940 - 1944 гг. Карелия вновь становится «землей скрещенных мечей», пространством противостояния, теперь уже между Советским Союзом и Финляндией, что становится причиной военных действий. Камнем преткновения в этом противоборстве стал вопрос о государственной принадлежности карел, чей исторический выбор, как и прежде, оказался на стороне России. События второй мировой войны обусловили новые колонизационные, переселенческие и миграционные процессы, в числе которых - советское освоение территорий Финляндии, присоединенных к Советскому Союзу.

Тенденции экономического развития края, заложенные в предшествующем столетии (развитие лесной, горнодобывающей и металлургической промышленности, транспортных водных и железнодорожных путей, проекты канала между Белым морем и Балтикой и железной дороги на Мурман), получили мощное развитие в годы советской власти. В ходе индустриализации в Карелии были модернизированы горная и лесная отрасли промышленности, созданы новые отрасли: целлюлозно-бумажная, мебельная, энергетическая. Однако успехи в развитии промышленности нередко обеспечивались "лагерным сектором экономики", коллективизацией, которая способствовала оттоку населения из сельских районов в города, переселенческой политикой государства. Создание современной индустрии и развитие стратегических транспортных путей (Мурманская железная дорога, Беломорско-Балтийский канал), с которыми были связаны главные процессы индустриальной колонизации края, позволили создать экономическую базу для успешной хозяйственной жизни во второй половине XX века.

Историю Карелии невозможно представить без плеяды выдающихся людей, принимавших деятельное участие в создании государственных образований нашего края - от первого гражданского губернатора Олонецкого наместничества Гаврилы Романовича Державина и «советского финна», председателя Совнаркома Карельской республики Эдварда Гюллинга, до современных политических деятелей. Карелия славится своими рунопевцами и зодчими, воинами и учеными. Люди Карелии - ее коренные народы и те, кто проживает в республике сегодня - стремятся сделать все для того, чтобы эпоха противостояния навсегда ушла в прошлое, а Карелия стала пространством сотрудничества со странами Европы в различных областях экономики, науки и культуры.